اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٤٤

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 184 ]

أَيَّاماً : مفعول به لفعل محذوف يدل على ما قبله والتقدير صوموا أياما وقيل ظرف متعلق بالصيام في الظاهر ولكن فيه فصلا بين المصدر وصلته وهذا لا يجوزه النحاة ، والأول أفصح .

مَعْدُوداتٍ : صفة للأيام مجرورة وعلامة جرها الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم .

فَمَنْ : الفاء ، فاء الفصيحة رابطة لشرط محذوف من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .

كانَ : فعل ماض ناقص فعل الشرط واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو .

مِنْكُمْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال .

مَرِيضاً : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

أَوْ : حرف عطف مبني على السكون لا محلّ له من الاعراب .

عَلى سَفَرٍ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف معطوف على ( مريضا ) .

فَعِدَّةٌ : الفاء رابطة للشرط ، وعدة مبتدأ خبره محذوف ، فعليه عدة ويجوز أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف تقديره فالحكم عدة ، والأول أفصح والجملة الإسمية المقترنة بالفاء في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من الشرطية .

مِنْ أَيَّامٍ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة ل ( عدة ) .

أُخَرَ : صفة لأيام مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف .

وَعَلَى الَّذِينَ : الواو حرف عطف ، على الذين الجار والمجرور متعلقان بمحذوف في موضع رفع خبر مقدم .

يُطِيقُونَهُ : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، والجملة من الفعل والفاعل لا محلّ لها من الاعراب صلة الموصول والعائد هو واو الجماعة .