اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٣٦

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 177 ]

على آخره والجملة معطوفة على جملة أتى المال .

وَآتَى الزَّكاةَ : الواو حرف عطف ، آتى فعل ماض مبني على الفتح المقدر ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، الزكاة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، والجملة معطوفة على الجملة السابقة .

وَالْمُوفُونَ : الواو حرف عطف ، الموفون اسم معطوف على من آمن ويجوز أن يعرب خبرا لمبتدأ محذوف والتقدير هم الموفون .

بِعَهْدِهِمْ : الباء حرف جر ، عهد اسم مجرور ، وعهد مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه ، والجار والمجرور متعلقان ب ( الموفون ) .

إِذا : اسم شرط غير جازم ، مبني على السكون الظاهرة ، في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان متعلق بالموفون مضاف .

عاهَدُوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل جر بإضافة إذا إليها .

وَالصَّابِرِينَ : الواو حرف عطف ، الصابرين مفعول به لفعل محذوف تقديره ( امدح الصابرين ) والجملة معطوفة .

فِي الْبَأْساءِ : الجار والمجرور متعلقان ب ( الصابرين ) .

وَالضَّرَّاءِ : الواو حرف عطف ، الضراء معطوف على البأساء مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

وَحِينَ الْبَأْسِ : الواو حرف عطف ، حين ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، حين مضاف ، البأساء مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

أُولئِكَ : أولا اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، والكاف حرف خطاب .

الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ .

صَدَقُوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

وَأُولئِكَ : الواو حرف استئناف ، أولاء اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب .