اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٢٦

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 170 ]

أَنْزَلَ اللَّهُ : أنزل فعل ماض مبني على الفتح ، اللّه لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، الجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

قالُوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة لا محل لها من الاعراب لأنها جواب شرط غير جازم .

بَلْ : حرف عطف معناه الاضراب .

نَتَّبِعُ : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن ، والجملة معطوفة على جملة مقدرة نحو لا نتبع ما أنزل اللّه بل نتبع .

ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

أَلْفَيْنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

عَلَيْهِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال .

آباءَنا : آباء مفعول به لألفينا لأنها بمعنى وجدنا . آباء مضاف نا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه .

أَ وَلَوْ : الهمزة للاستفهام الانكاري الواو واو الحال ، لو حرف امتناع لامتناع أو حرف شرط غير جازم .

كانَ : فعل ماض فعل الشرط .

آباؤُهُمْ : آباء اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه .

لا : حرف نفي .

يَعْقِلُونَ : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية في موضع نصب خبر ( كان ) .

شَيْئاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ويجوز أن تعرب مفعولا مطلقا .