اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٢٠

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 165 ]

من يتخذ .

كَحُبِّ : الكاف بمعنى مثل مبني على الفتح الظاهر في محل نصب صفة لمفعول مطلق محذوف تقديره يحبونهم حبا مثل حب اللّه ، حب مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف .

اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

وَالَّذِينَ : الواو حرف استئناف ، الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .

آمَنُوا : آمن فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد واو الجماعة .

أَشَدُّ : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والجملة استئنافية لا محل لها من الاعراب .

حُبًّا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

اللَّهِ : جار ومجرور متعلقان ب ( حبا ) .

وَلَوْ : الواو حرف استئناف ، لو شرطية غير جازمة أو حرف امتناع لامتناع .

يَرَى : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره .

الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل .

ظَلَمُوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

إِذْ : اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان مضاف وشبه الجملة متعلق ب ( يرى ) .

يَرَوْنَ : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير مستتر مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة في محل جر بإضافة إذ إليها .

الْعَذابَ : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والمفعول الثاني