اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢١

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 13 ]

أَلا : حرف نفي .

يَشْعُرُونَ : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون .

والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . والجملة معطوفة لا محل لها من الاعراب .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 13 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 13 ]

وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ قالُوا أَ نُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ ( 13 )

وَإِذا : الواو حرف استئناف . إذا اسم شرط غير جازم مبني على السكون الظاهرة في محل نصب مفعول فيه متعلق ب ( قالوا ) . الآتي .

قِيلَ : فعل ماض مبني للمجهول .

لَهُمْ : الجار والمجرور متعلقان ب ( قيل ) وجملة قيل في محل جر بإضافة إذا إليها .

آمِنُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . ونائب الفاعل مصدر وهو القول وقد اضمر لأن الجملة بعده تفسره لا يجوز جعل الجملة قائمة مقام الفاعل فمنع النحاة ذلك .

كَما : الكاف بمعنى مثل مبني على الفتحة الظاهرة في محل نصب مفعول مطلق مضاف وما مصدرية والمصدر المنسبك وما بعده في محل جر مضاف اليه .

آمَنَ : فعل ماض مبني على الفتح .

النَّاسُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

قالُوا : قال فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من الاعراب لأنه جواب شرط غير جازم .

أَ نُؤْمِنُ : الهمزة حرف استفهام للانكار . نؤمن فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره ( نحن )