اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 134 ]

وَإِلهَ : الواو حرف عطف ، إله معطوف على إلهك منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف .

آبائِكَ : آباء مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه .

إِبْراهِيمَ : بدل تفصيل من آبائك مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف .

وَإِسْماعِيلَ : الواو حرف عطف ، إسماعيل معطوف على إبراهيم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة .

وَإِسْحاقَ : الواو حرف عطف ، إسحاق معطوف على إسماعيل .

إِلهاً : بدل من إلهك منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ويجوز أن يكون حالا من ( إلهك ) أو نصب على الاختصاص .

واحِداً : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

وَنَحْنُ : الواو واو الحال ، نحن ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ أو تكون عاطفة .

إِلهَ : جار ومجرور متعلقان بمسلمون .

مُسْلِمُونَ : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 134 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 134 ]

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ وَلَكُمْ ما كَسَبْتُمْ وَلا تُسْئَلُونَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ ( 134 )

تِلْكَ : تي اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف حرف دال على الخطاب .

أُمَّةٌ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

قَدْ : حرف تحقيق .