اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٧٠

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 126 ]

بَيْتِيَ : بيت مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه .

لِلطَّائِفِينَ : الجار والمجرور متعلقان ب ( طهرا ) .

وَالْعاكِفِينَ : الواو حرف عطف ، العاكفين معطوف على الطائفين مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة .

وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ : الواو حرف عطف ، الركع السجود معطوف على العاكفين ولما كان الركع والسجود كالكلمة الواحدة لأن الركوع والسجود يؤلفان الصلاة أسقط حرف العطف ونزل منزلة الكلمة الواحدة .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 126 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 126 ]

وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلى عَذابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ( 126 )

وَإِذْ : الواو حرف استئناف ، إذ ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر .

قالَ : فعل ماض مبني على الفتح .

إِبْراهِيمُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والجملة من الفعل والفاعل في محل جر بإضافة إذ إليها .

رَبِّ : منادى محذوف منه حرف النداء ، وهو مضاف وياء المتكلم المحذوفة مضاف اليه والكسرة دليل على حذفها .

اجْعَلْ : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنت ) .

هذا : الهاء للتنبيه ، ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول ل ( اجعل ) .

بَلَداً : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

آمِناً : صفة إلى بلد منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها .

وَارْزُقْ : الواو حرف عطف ، ارزق فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا