اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٦٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 125 ]

مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكره .

جَعَلْنَا : جعل فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ، نا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة من الفعل والفاعل في محل جر بإضافة إذ إليها .

الْبَيْتَ : مفعول أول للفعل جعلنا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

مَثابَةً : مفعول به ثان لجعلنا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

لِلنَّاسِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمثابة .

وَأَمْناً : الواو حرف عطف ، أمنا اسم معطوف على مثابة منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

وَاتَّخِذُوا : الواو حرف عطف ، اتخذوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

مِنْ مَقامِ : الجار والمجرور متعلقان ب ( اتخذوا ) ، مقام مضاف .

إِبْراهِيمَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة .

مُصَلًّى : مفعول به ل ( اتخذوا ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر .

وَعَهِدْنا : الواو حرف عطف ، عهد فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ، ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

إِلى إِبْراهِيمَ : الجار والمجرور متعلقان ب ( عهدنا ) .

وَإِسْماعِيلَ : الواو حرف عطف ، إسماعيل معطوف على إبراهيم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة .

أَنْ : تفسيرية بمعنى أي لأنها واقعة بعد جملة فيها معنى القول دون حروفه .

طَهِّرا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والألف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من الاعراب تفسيرية ، وقيل ( ان ) تكون مصدرية والمصدر المنسبك من أن والفعل في موضع نصب بنزع الخافض .