اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٦٥

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 122 ]

ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ .

بِهِ : الجار والمجرور متعلقان ب ( يؤمنون ) وجملة أولئك يؤمنون في محل رفع خبر الذين .

وَمَنْ : الواو حرف عطف ، ومن اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .

يَكْفُرْ : فعل مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو .

بِهِ : الجار والمجرور متعلقان ب ( يكفر ) .

فَأُولئِكَ : الفاء واقعة في جواب الشرط ، أولاء اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، والكاف حرف دال على الخطاب .

آتَيْناهُمُ : ضمير فصل لا محل له من الاعراب .

الْخاسِرُونَ : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم ، وجملة المبتدأ والخبر في محل جزم جواب الشرط ، وجملة فعل الشرط والجواب في موضع رفع خبر ( من ) .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 122 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 122 ]

يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ ( 122 )

يا بَنِي : يا حرف نداء ، بني منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، مضاف .

إِسْرائِيلَ : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة .

اذْكُرُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

نِعْمَتِيَ : نعمة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة مضاف ، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه .