اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٢٤

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 91 ]

آمِنُوا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة في محل نصب مقول القول .

بِما : الجار والمجرور متعلقان ب ( آمنوا ) .

أَنْزَلَ : فعل ماض مبني على الفتح .

اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

قالُوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة لا محل لها من الاعراب لأنها جواب شرط غير جازم .

نُؤْمِنُ : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن والجملة في محل نصب مقول القول .

بِما : الجار والمجرور متعلقان ب ( نؤمن ) .

أَنْزَلَ : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

عَلَيْنا : الجار والمجرور متعلقان ب ( أنزل ) .

وَيَكْفُرُونَ : الواو واو الحال ، يكفرون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة في محل نصب على الحال .

بِما : الجار والمجرور متعلقان ب ( يكفرون ) .

وَراءَهُ : وراء ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه وشبه الجملة متعلق بمحذوف صلة الموصول .

وَهُوَ : الواو واو الحال ، هو ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .

الْحَقُّ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وجملة المبتدأ والخبر في محل نصب حال .

مُصَدِّقاً : حال مؤكدة من الحق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .