اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١١٤

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 85 ]

أُسارى : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على آخره منع من ظهورها التعذر .

تُفادُوهُمْ : فعل مضارع جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .

وَهُوَ : الواو واو الحال ، هو ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .

مُحَرَّمٌ : خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

عَلَيْكُمْ : الجار والمجرور متعلقان ب ( محرم ) .

إِخْراجُهُمْ : إخراج مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه ، والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ الأول وهو ضمير الشأن ، ( هو ) ، ويجوز أن يعرب محرم خبر المبتدأ ( هو ) واخراجهم ، نائب فاعل لمحرم لأنه اسم مفعول وهو الأصح .

أَ فَتُؤْمِنُونَ : الهمزة للاستفهام للتهديد والتوبيخ ، الفاء حرف عطف تؤمنون فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة معطوفة على تقتلون ، أو على محذوف أي تفعلون ما ذكر ( فتؤمنون ) .

بِبَعْضِ : الجار والمجرور متعلقان ب ( تؤمنون ) ، بعض مضاف .

الْكِتابِ : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

وَتَكْفُرُونَ : الواو حرف عطف ، تكفرون فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة معطوفة على تؤمنون .

بِبَعْضِ : الجار والمجرور متعلقان ب ( تكفرون ) .

فَما : الفاء فاء الفصيحة لأنها فصحت عن شرط محذوف ( ما ) قيل إنها نافية ، وقيل إنها استفهام رفع بالابتداء .

جَزاءُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وقيل جزاء خبر عن ما الاستفهامية والأول أفصح .