التفسير الصوفى الفلسفى للقرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٦١

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 16 ]

وسبعين فرقة ، وانشقت النصارى عن اثنتين وسبعين فرقة ، وستنشق أمتي عن ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا ما أنا عليه وأصحابي ) .

فالأسماء تقتضي الصراع الوجودي لبروزها ، وهذا معنى الصوامع والبيع والمساجد ، والميثاق الذي تحدثت عنه الآية أصل الأسماء الراجعة إلى الجمع ، فباطن الأمر وحدة ، وظاهره كثرة وفرقة وانشقاق وخلاف ، ولهذا قالت الصوفية إن اللّه يعبد حتى عن طريق عبادة الوثن باعتبار أن الحافز القلبي مليك عرش القلب لا إله إلا هو ، ولهذا جاء في موضع آخر من القرآن قوله تعالى : وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ - أي المشركين - مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ [ العنكبوت : 61 ] ، وقوله : إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ يعني أن الخلاف واقع إلى يوم القيامة ، وهي قيامة الحق ، والحق قائم أبدا فالخلاف في القبضة ، علم المختلفون ذلك أم جهلوا .

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 15 ]

يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتابٌ مُبِينٌ ( 15 )

[ المائدة : 15 ]

النور حقيقة النبي ، وهو جبريل الروح الأمين ، والنور شريف ، وفصل ورسم صورا وسمي ملكه إسرافيل ، كما فصل أرزاقا ومنها أرزاق العلوم وسمي ملكه ميكائيل ، ولقد قرن هذا النور بقوله تعالى : وَكِتابٌ مُبِينٌ [ النّمل : الآية 1 ] لأن هذا النور قلم يخط في كتاب الوجود آيات اللّه البينات .

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 16 ]

يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 16 )

[ المائدة : 16 ]

سبل السّلام سبل السلامة ، وهي للموحدين خاصة الذين يعرفون أين يكون التفرق ، وأين يكون الجمع ، وكيف تصدر الكثرة من الوحدة ، وكيف يكون النزاع والتضاد داخل الوحدة ذاتها ، وحاصل هذا العلم وضع النقاط على الحروف ، ووضع الأشياء في أماكنها ، وعدم رجحان كفة أخرى ، وجزاء صاحبه أن تنقلب النار بردا وسلاما وإبراهيم فيها ، فالموحدون في جنة السّلام حتى وإن كانوا في دار الشقاء والدنيا ، ولهذا قال سبحانه في موضع آخر : وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا ( 71 ) [ مريم : 71 ] يعني جهنم البعد ، وسئل الإمام الصادق : وأنتم وردتموها ؟ فأجاب : جزناها وهي خامدة .

والصراط المستقيم تمييز من الباطل وخاصة فيما يتعلق بالخلاف الواقع بين الفرق حول