الأخلاق في القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢١٠

8 - مراتب التّوبة

النّفس اللّوامة لهذه المجموعة ، مهيمنةٌ عليهم ، ويعيشون على مقربةٍ من النّفس المُطمئنّة ، والأمل بنجاتهم أكبر .

القسم الرابع : التّوابون بعزمٍ وقوةٍ إرادةٍ ، في طريق الطّاعة للَّه تعالى ، فلا تهزّهم العَواصف التي تفرضها حالات الصّراع مع الخَطيئة ، ولا يخرجون من أجواء التّقوى ، صحيح أنّهم ليسوا بمعصومين ، ولَرُبّما فكّروا بالمعصية ، ولكنّهم محصّنين مُبعدين عنها ، فَقِوى الإيمان والعقل عندهم ، سَلبت هوى النّفس فاعليّته في واقعهم الباطني ، وكبّلته بالسّلاسل الغلاظ ، في خطّ التّزكية والجهاد الأكبر ، فلا سبيل للشّيطان والأهواء عليهم .

فأولئك هم أصحاب : « النّفوس المطمئنّة » ، الذين نعتتهم الآيات ( 27 إلى 30 ) من سورة الفَجر ، وخُوطِبوا بأبلغ خِطابٍ ، فقال عز من قائل : « يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً » .

فدخلت بإفتخارٍ في أجواء النّور والقُرب الإلهي : « فَادْخُلِي فِي عِبادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي » .

ومن جهةٍ أخرى ، فإنّ لِلتوبةِ مراحل على مستوى المصاديق أيضاً :

المرحلة الأولى : التّوبة من الكفر إلى الإيمان .

المرحلة الثّانية : التّوبة من الإيمان الموروث التّقليدي ، والتّحرك نحو الإيمان الحقيقي المُستحكم .

المرحلة الثّالثة : التّوبة من الذّنوب الكبيرة الخَطرة .

المرحلة الرّابعة : التّوبة من الذّنوب الصّغيرة .

المرحلة الخامسة : التّوبة من التّفكير بالذّنب ، والخواطر المشوبة بالمعصية ، وإن لم يرتكب الُمخالفة في دائرة الفعل والمُمارسة .

فكلّ فرقةٍ من العباد لهم توبة ، فتوبة الأنبياء من اضطراب السّر ، ( في كلّ لحظةٍ لم يتوجهوا فيها إلى اللَّه تعالى بالباطن والسِّر ) .

وتوبةُ الأصفياء من كلّ تنفّس بغير ذكر اللَّه « 1 » .

( 1 ) . فسّر المرحوم المجلسي : التّنفس بنفس ذلك المعنى ، ولكنّ بعض كتب اللّغة ، فسّرته : بالخطابات الطّويلة .