الأخلاق في القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٠١

4 - أركان التّوبة

ونقل نفس هذا المعنى في وروايةٍ أخرى ، عن كميل بن زياد عن أمير المؤمنين عليه السلام ، فقال : يا أمِيرَ المؤمنين العَبْدُ يُصِيبُ الذَّنْبَ فَيَسْتَغْفِرُ اللَّهَ مَنْهُ فَما حَدُّ الإستِغْفَارِ ؟ .

فقال الإمام عليه السلام : « يا ابْنَ زِيادٍ التَّوبَةُ » .

قلت : بَسْ .

قال عليه السلام : « لا » .

قلت : فَكَيفَ ؟

قال عليه السلام : « إنَّ العَبْدَ إِذا أَصابَ ذَنْبَاً يَقُولُ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ بِالتَّحْرِيكِ » .

قلت : وَما التَّحْرِيكُ ؟ .

قال عليه السلام : « الشَّفَتَانِ وَاللِّسانِ يُرِيدُ أَنْ يَتْبِعَ ذَلِكَ بِالحَقِيقَةِ » .

قلت : وَما الحَقِيقَة ؟ .

قال عليه السلام : « تَصْدِيق فِي القَلْبِ وَإِضْمارُ أَنْ لا يَعُودَ إلَى الذَّنْبِ الَّذِي اسْتَغْفَرَ مِنْهُ » .

فقلت : « فإذا فَعَلَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ مِنَ المُسْتَغْفِرينَ » .

قال عليه السلام : « لا » .

فقال كميل رحمه الله ، قلت : فَكَيفَ ذاكَ .

فقال الإمام عليه السلام : « لِأَنَّكَ لَمْ تَبْلُغْ إِلَى الأَصْلِ بَعْدَهُ » .

فقال كميل رحمه الله : فَأَصْلِ الإِسْتِغْفارِ ما هُوَ ؟ .

فقال الإمام عليه السلام : « الرُّجُوعُ إِلَى التَّوبَةِ مِنَ الذَّنْبِ الَّذي إِسْتَغْفَرْتَ مِنْهُ وَهِيَ أَوَّلُ دَرَجَةِ العابِدِينَ » .

ثم قال الإمام عليه السلام : « وَتَركُ الذَّنْبِ والاستِغفارِ اسمٌ وَاقِعٌ لِمعانٍ سِتّ » .

ثم ذكر نفس المراحل السّتة ، المذكورة في قصار الكلمات لنهج البلاغة ، مع قليلٍ من الاختلاف « 1 » .

ويمكن أن يقال : إنّ التّوبة إذا كانت كما ذكرها أمير المؤمنين عليه السلام ، فلن يوجد تائب حقيقي

( 1 ) . بحار الأنوار ، ج 6 ، ص 27 .