دراسات تاريخية من القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٨٦

( 3 ) الاحتلال الحبشي وعلاقته بقصة الأخدود

اختاروا واحدا من الأقيال الذين عاونوهم على نجاح مهمتهم الاستعمارية هذه ، وكان هذا الرجل هو « السميفع أشوع » والذي سبق أن أشرنا إلى أنه كان في جانب ذي نواس على غير رغبة منه ، وأنه قد تحصن بعد الهزيمة في حصن ماوية ، ثم هادن السادة الجدد ، ومن ثم فقد عينه الأحباش ملكا على حمير ، على أن يدفع لهم جزية سنوية .

وهناك نص من متحف « استنبول » ، نشره العالم البلجيكي « ج - ريكمانز » ، يفهم منه أن السميفع أشوع كان ملكا على سبأ ، وكان يدين بالنصرانية ، بدليل أن النص جاء فيه « باسم رحمنن وبنهو كرشتش غلبن » ، وترجمته « باسم الرحمن وابنه المسيح الغالب » « 1 » ، ولعل هذا النص يعضد ما ذهب إليه « بركوبيوس » من أن الذي حكم حمير بعد ذي نواس ، إنما هو «

Esimiphaeus

» ( سام يفع أشوع - السميفع أشوع ) « 2 » ، على أنه لم يكن في الواقع إلا تابعا لملك الحبشة ، وأنه - كما يفهم من النص المعروف - (

CIH , 621

) - قد بدأ حكمه في عام 525 م « 3 » وما أن تمضي ستون ستة ، ( أي في عام 531 م ) ، حتى تبدأ البقية الباقية من جنود الحبشة الثورة على « المسيفع أشوع » ، ثم محاصرته في إحدى القلاع ، وتعيين « إبراهام » - وهو عبد نصراني كان مملوكا لتاجر

( 1 ) D . Nielsen , op - cit , P . 105 , Note , 4 وكذا Le Museon , 1950 , 3 - 4 , P . 272 , 1964 , 3 - 4 , P . P . 165 - 7 وكذا انظر C . ContiRossini , Storia D'Etriopia , I , P . 180 ( 2 ) جواد علي 3 / 472 وكذا Procopius , I , XX , 1 - 2 ( 3 ) G . Hunt , Himyaric Inscriptions of Hisn Ghurab , 1848 وكذا ZDMG , 39 , 1885 , P . 230 J . R . Wellsted , op - cit , P . 21 وكذا انظر Von Maltzen , Reise Nach , Sudarabien , P . 225 وكذا جواد علي 3 / 475 - 476