دراسات تاريخية من القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٠٣

( 4 ) المديانيون وبنو إسرائيل

تنسب التوراة المديانيين إلى الخليل عليه السلام - كما أشرنا من قبل - ومن ثم فهم أبناء عمومة للعرب والإسرائيليين سواء بسواء ، فالكل أبناء إبراهيم ، وإن اختلفت الأمهات ، فالعرب أبناء إسماعيل ولد إبراهيم من هاجر ، والإسرائيليون أبناء إسحاق ولد إبراهيم من سارة ، والمديانيون أبناء مديان ولد إبراهيم من قطورة « 1 » .

هذا ويظهر المديانيون في التوراة على أنهم كانوا في رفقة الإسماعيليين - أبناء عمومتهم - حين بيع الصديق لهم . وإن موسى قد هرب إليهم من مصر ، حيث وجد عندهم المأوى - فضلا عن الزوج والولد - وبقي كليم اللّه هناك في ضيافة صهره كاهن مدين أربعين عاما « 2 » ، وحين خرج من مصر ببني إسرائيل التقاه صهره في سيناء ، حيث كان له الناصح الأمين ، إذ أن أمور القوم - كما تصورها التوراة - كانت إلى فوضى واختلال ، لو ترك موسى وشأنه ، فيما كان قد اتبع من وسائل تدبير ، ولم تكن بالأسلوب القويم ، إنما الفضل لحميه يثرون كاهن مديان ، يلقنه كيف يكون تنظيم بني إسرائيل في هيكل من تسلسل قيادي ، فيختار من ذوي القدرة

( 1 ) تكوين 16 : 15 - 16 ، 21 : 2 - 3 ، 25 : 1 - 2 ، أخبار أيام أول : 1 : 28 - 34 ( 2 ) لاحظ الخلاف بين التوراة والقرآن في المدة التي قضاها موسى في مدين ، فالقرآن الكريم يرى أنها ثماني حجج أو عشر يقول تعالى « قالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ وَما أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ، قالَ ذلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلى ما نَقُولُ وَكِيلٌ » ( سورة القصص : آية 27 - 28 ) ، وتذهب التقاليد اليهودية والنصرانية على أن موسى أقام في مدين أربعين عاما ( اعمال الرسل 7 : 30 ، شاهين مكاريوس ، المرجع السابق ص 40 ) وانه حين خرج من مصر لاجئا إلى مدين كان في الأربعين من عمره ( خروج 7 : 6 ، أعمال الرسل 7 : 23 ) وأنه مكث في التيه أربعين عاما ( عدد 14 : 33 ، أعمال الرسل 7 : 306 ، 42 ) وأنه مات وهو ابن مائة وعشرون سنة ( تثنية 34 : 7 ) ، وانظر تاريخ ابن خلدون 2 / 43 ، 82