الموسوعة القرآنية ( خصائص السور ) — الجزء ١، الصفحة ٤٤

قصة التسمية

بذبح البقرة في هذا المقام ، حتى لقد قالوا لموسى كما ورد في التنزيل :

أَ تَتَّخِذُنا هُزُواً ؟ [ الآية 67 ] .

وما كان لنبيّ اللّه أن يسخر أو يهزأ ، ولكنّها القلوب الملتوية تنصرف عن الحق وتعاند في قبوله ، فسألوه عن البقرة :

قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ * [ الآية 68 ] ما لَوْنُها [ الآية 69 ] .

وأكثروا من السؤال وشدّدوا على أنفسهم فشدّد اللّه عليهم ، وسألوا موسى ، ما هذه البقرة : أكما عهدنا هذا الجنس من الحيوان ، أم هي خلق آخر تفرّد بمزيّة ، واختصّ بإعجاز ؟ فأوضح اللّه سبيلهم وبيّن أنّها بقرة لا مسنّة ولا فتيّة بل هي وسط بين ذلك ، فليفعلوا ما يؤمرون .

وبيّن اللّه لهم أنّها بقرة صفراء فاقع لونها تسرّ النّاظرين وقال :

بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فِيها [ الآية 71 ] .

وأخيرا وبعد حيرة ومشقّة عثروا عليها .

كانت البقرة ملكا لشيخ كبير فقير ، وكان عبدا صالحا زاهدا فلم يترك من المال سوى بقرة واحدة كان يأخذها إلى المرعى ثم يتوجه إلى بارئه بقلب خالص ونفس ثابتة فيقول : اللهم إنّي استودعتك إيّاها لا بني حتّى يكبر . وما زال الرجل يترقرق في صدره هذا الأمل القوي بنور اللّه حتى مات .

وبقيت البقرة لابنه اليتيم . واستمرّ اليتيم ، يرعى البقرة ، يحدوه شعاع من الأمل ورثه من الصالحات الباقيات لأبيه .

ولما أمر اللّه بني إسرائيل بذبح البقرة ، وشدّد عليهم في صفاتها ولونها وسنها ، ووجد القوم أنّ هذه الصفات لا تنطبق إلّا على بقرة هذا اليتيم الذي بارك اللّه له فيها ، اشتروها منه بمال وفير ، وذبحوها ، وضربت جثة القتيل ببعض أعضائها ، فتمت إرادة اللّه ، وحدثت المعجزة ، وأحيا اللّه القتيل ، ونطق باسم قاتله . قال تعالى :

فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى وَيُرِيكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ( 73 ) .

ثم قست قلوب اليهود بعد أن شاهدوا هذه المعجزة فصارت قلوبهم كالحجارة أو أشدّ قسوة . وبدل أن يهتدوا بهذه الآية إلى طريق الإيمان ،