الموسوعة القرآنية ( خصائص السور ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣

المبحث السادس المعاني اللغوية في سورة « الفاتحة » « 1 »

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ( 1 ) : « اسم » ( في التسمية ) صلة زائدة ، زيدت ليخرج بذكرها من حكم القسم إلى قصد التبرك ، لأن أصل الكلام « باللّه » « 2 » . وحذفت الألف من « بسم » من الخط تخفيفا لكثرة الاستعمال ، واستغناء عنها بباء الإلصاق في اللفظ والخط . فلو كتبت « باسم الرحمن » أو « باسم القاهر » لم تحذف الألف .

والألف في « اسم » ألف وصل ، لأنك تقول : « سمّي » وحذفت لأنها ليست من اللفظ « 3 » .

وقوله : وَبَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً [ المائدة : 12 ] فهذا موصول لأنك تقول : « ثني عشر » . وقوله : فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً [ البقرة : 60 ] موصول : لأنك تقول : « ثنتي عشرة » ، وقال إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما [ يس : 14 ] ، وقال : ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ [ مريم : 28 ] ، لأنك تقول في « اثنين » : « ثنين » وفي « امرئ » فتسقط الألف . وإنما زيدت لسكون الحرف الذي بعدها لما أرادوا استئنافه فلم يصلوا إلى الابتداء بساكن ، فأحدثوا هذه الألف ليصلوا إلى الكلام

( 1 ) . انتقي هذا المبحث من كتاب « معاني القرآن » للأخفش ، تحقيق عبد الأمير محمد أمين الورد ، مكتبة النهضة العربية وعالم الكتاب ، بيروت ، غير مؤرّخ . ( 2 ) . الجامع 1 : 99 . ( 3 ) . البحر 1 : 16 والجامع 1 : 99 والمشكل 1 : 65 ، 66 وإعراب القرآن 1 : 3 . وأقوال الأخفش هذه مستفادة من كتب ، غير معاني القرآن ، تتناول ما سقط من الموضوعات في مقدمة الفاتحة .