الموسوعة القرآنية ( خصائص السور ) — الجزء ١، الصفحة ١٠

في أعقاب السورة

ألم ( 1 ) ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ( 2 ) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ( 3 ) [ البقرة ] .

والكافرون : وقد تحدثت عنهم السورة في آيتين من قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 6 ) خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ ( 7 ) [ البقرة ] .

والمنافقون : وقد تحدثت عنهم السورة في ثلاث عشرة آية تبدأ بقوله تعالى : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ( 8 ) [ البقرة ] .

في أعقاب السورة

في أعقاب السورة

جمع اللّه معاني القرآن في سورة الفاتحة ، فقد اشتملت على تعظيم اللّه وحمده والثناء عليه ، وهذا هو أصل العقيدة : الإيمان باللّه والاعتقاد أن اللّه سبحانه ، يتصف بكل كمال وينزّه عن كل نقص .

ففي النصف الأول من الفاتحة ثناء على اللّه بما هو أهله .

وفي النصف الثاني دعاء بالتوفيق والاستقامة على الصراط المستقيم .

فكأن الفاتحة قسمان ، قسم يتوجه العبد فيه بالثناء على اللّه ، وقسم يدعو فيه ربه ويطلب لنفسه الصلاح والهدى .

وقد ورد في صحيح مسلم ، عن أبي هريرة عن رسول اللّه ( ص ) : « يقول تعالى قسمت الصّلاة بيني وبين عبدي نصفين ، فنصفها لي ونصفها لعبدي ، ولعبدي ما سأل . إذا قال العبد :

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 2 ) قال اللّه : حمدني عبدي ، وإذا قال الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قال اللّه أثنى عليّ عبدي ، فإذا قال مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ( 4 ) قال اللّه : مجّدني عبدي ، وإذا قال إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ قال :

هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل .

فإذا قال : اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ( 6 ) صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ( 7 ) . قال : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل » .

ولعل هذا الحديث الصحيح ، يوضح سر اختيار هذه السورة المباركة ، ليقرأها المؤمن سبع عشرة مرة في كل يوم وليلة ، أو ما شاء اللّه أن يردّدها كلّما قام يدعوه في الصّلاة .

فكأنها في الاسم « مجمّع أشعّة » تنير