الموسوعة القرآنية ( خصائص السور ) — الجزء ١، الصفحة ٦

المبحث الأول أهداف سورة « الفاتحة » « 1 »

« الرحيم » ، فقد كثر استعمالها وصفا فعليا ، وجاءت بأسلوب التعدية والتعلق بالمنعم عليه . قال تعالى : إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ * ( 143 ) [ البقرة ] و وَكانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً ( 43 ) [ الأحزاب ] و وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * ( 107 ) [ يونس ] . كما جاءت الرحمة كثيرا على هذا الأسلوب وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ [ الأعراف : 156 ] يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ [ الكهف : 16 ] .

ف « الرحمن » : اسم اللّه يدل على قيام الرحمة بذاته سبحانه ، و « الرحيم » صفة تدل على وصول هذه الرحمة إلى العباد .

تقول : فلان غني بمعنى : أنه يملك المال ، وفلان كريم بمعنى أنه ينقل المال إلى الآخرين .

ورحمة اللّه لعباده لا حد لها ، فهو الذي خلقهم وأوجدهم وسخّر لهم الكون كله وأمدّهم بنعمه التي لا تعد ولا تحصى ، ثم هو يفتح بابه للتائبين ويعطي السائلين ، ويجيب دعاء الداعين . قال تعالى : وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ( 186 ) [ البقرة ] .

إن واجبنا أن نغرس في أبنائنا محبة اللّه ، وأن نعوّدهم عبادته حبّا له واعترافا بفضله وإحسانه ، وذلك هو منهج الإسلام . فإن اللّه في الإسلام ، لا يطارد عباده مطاردة الخصوم والأعداء ، كآلهة الأولمب في نزواتها وثوراتها ، كما تصوّرها أساطير الإغريق ، ولا يدبّر لهم المكائد الانتقامية كما تزعم الأساطير المزورة في العهد القديم ، كالذي جاء في أسطورة برج بابل في الأصحاح الحادي عشر من سفر التكوين .

فاللّه ، في الإسلام ، رحمن رحيم ، ليس مولعا بالانتقام والتعذيب . وبعض النّاس يحلوا لهم أن يصوّروا الإله منتقما جبّارا لا همّ له إلّا تعذيب الناس وإلقاؤهم في نار جهنم ، وهي نغمة نابية عن روح الإسلام ، غريبة عن نصوصه وتشريعاته السمحة .

مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ( 4 ) : أي أن اللّه هو المالك المتصرّف يوم القيامة ، فالناس في الدنيا يملكون ويحكمون ويتصرفون ، فإذا كان يوم القيامة وقف النّاس جميعا للحساب الصغير والكبير ، السّوقة والأمير ، الوزير والخفير ، الملك والأجير ، كل الناس قد وقفوا حفاة عراة مجرّدين من كل جاه أو