الموسوعة القرآنية ( خصائص السور ) — الجزء ١، الصفحة ٢٦١

المبحث السابع لكل سؤال جواب في سورة « البقرة » « 1 »

لم قال تعالى : لا رَيْبَ فِيهِ [ الآية 2 ] على سبيل الاستغراق ، وكم ضال قد ارتاب فيه ، ويؤيد ذلك قوله تعالى :

وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا [ الآية 23 ] .

قلنا : المراد أنّه ليس محلّا للرّيب ، أو معناه : لا ريب فيه عند اللّه ورسوله والمؤمنين ، أو هو نفي معناه النّهي :

أي لا ترتابوا في أنه من عند اللّه تعالى ، ونظيره قوله تعالى : وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها [ الحج : 7 ] .

فإن قيل : لم قال تعالى : هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ( 2 ) والمتّقون مهتدون فكأنّ فيه تحصيلا لحاصل ؟

قلنا : إنّما صاروا متّقين بما استفادوا من الهدى ، أو أراد أنه ثبات لهم على الهدى وزيادة فيه ، أو خصّهم بالذكر لأنّهم هم الفائزون بمنافعه حيث قبلوه واتّبعوه ، كقوله تعالى : إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها ( 45 ) [ النازعات ] أو أراد الفريقين من يتّقي ومن لم يتّق ، واقتصر على أحدهما ، كقوله تعالى : سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ [ النحل : 81 ] .

فإن قيل : المخادعة إنّما تتصوّر في حق من تخفى عليه الأمور ليتحقّق الخداع في حقّه ؛ يقال : خدعه إذا أراد به المكروه من حيث لا يعلم ، واللّه تعالى لا يخفى عليه شيء فلم قال سبحانه يُخادِعُونَ اللَّهَ [ الآية 9 ] ؟

قلنا معناه يخادعون رسول اللّه ، كقوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ [ الفتح : 10 ] وقوله تعالى :

( 1 ) . انتقي هذا المبحث من كتاب « أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها » ، المؤلف : محمد بن أبي بكر الرازي ، مكتبة البابي الحلبي ، القاهرة ، غير مؤرّخ .