الموسوعة القرآنية ( خصائص السور ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤١

باب اللام

ألا إنّما أبكي ليوم لقيته * بجر ثم صاد كلّ ما بعده جلل

أي : صغير .

وأما قوله تعالى ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ [ الآية 207 ] فإن انتصاب ( ابتغاء ) على الفعل ، وهو على يشري ، كأنه قال « لابتغاء مرضاة اللّه » فلمّا نزع اللام ، عمل الفعل . ومثله حَذَرَ الْمَوْتِ [ الآية 243 ] وأشباه هذا كثير .

قال الشاعر « 1 » [ من الطويل وهو الشاهد الأربعون بعد المائة ] :

وأغفر عوراء الكريم ادّخاره * وأعرض عن شتم اللئيم تكرّما

لما حذف اللّام عمل فيه الفعل .

وقال تعالى ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً [ الآية 208 ] و « السّلم » :

الإسلام . وقوله تعالى وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ [ محمد : 35 ] ذلك :

الصلح . وقال بعضهم في « الصلح » : « السّلم . وقال تعالى وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ [ النساء : 91 ] وهو الاستسلام . وقال تعالى وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً ( 63 ) [ الفرقان ] أي :

قالوا « براءة منكم » لأنّ « السّلام » في بعض الكلام هو : البراءة . تقول : « إنّما فلان سلام بسلام » أي : لا يخالط أحدا . قال الشاعر « 2 » [ من الوافر وهو الشاهد الحادي والأربعون بعد المائة ] :

سلامك ربّنا في كلّ فجر * بريئا ما تغنّثك « 3 » الذّموم

يعني تأوّبك ، يقول : « براءتك » .

وقال تعالى إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ [ الذاريات : 25 ] وهذا فيما يزعم المفسّرون : قالوا خيرا . كأنه - واللّه أعلم - سمع منهم التوحيد ، فقد قالوا خيرا ، فلما عرف أنهم موحّدون قال :

« سلام عليكم » ، فسلّم عليهم . فهذا الوجه رفع على الابتداء . وقال بعضهم : « ما كان من كلام الملائكة فهو نصب ، وما كان من الإنسان فهو رفع في السلام » . وهذا ضعيف ليس بحجّة ؛ وقال تعالى :

( 1 ) . هو حاتم الطائي مضرب المثل بالكرم ديوانه 82 . الكتاب وتحصيل عين الذهب 1 : 184 ، والنوادر 110 . ( 2 ) . هو أميّة بن أبي الصّلت ديوانه 238 ، والكتاب وتحصيل عين الذهب 1 : 164 . ( 3 ) . وجاء في الهامش : « قال أبو عبد اللّه » : سألت أبا العبّاس أحمد بن يحيى فقال : « تغنثك » : يلزق بك . هذا البيت عن ابن الاعرابي .