الموسوعة القرآنية ( خصائص السور ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣

باب اللام

وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ [ الآية 177 ] ، ف وَالْمُوفُونَ رفع على « لكنّ الموفين » يريد « برّ الموفين » ، فلمّا لم يذكر « البرّ » ، أقام السّياق وَالْمُوفُونَ مقام البرّ ، كما في وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ [ يوسف : 82 ] بنصبها على وَسْئَلِ * والمراد « أهل القرية » ، ثمّ نصب الصَّابِرِينَ على فعل مضمر كما لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ [ النساء : 162 ] ثم ورد وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ بالنصب على فعل مضمر ، ثمّ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ ، بالرّفع على الابتداء ، أو بعطفه على « الرّاسخين » . قال الشاعر « 1 » [ من الكامل وهو الشاهد السابع والستون بعد المائة ] :

لا يبعدن قومي الذين هم * سمّ العداة وآفة الجزر

النّازلين بكلّ معترك * والطّيّبون معاقد الأزر

ومنهم من يقول « النازلون » و « الطيبين » « 2 » . ومنهم من يرفعهما جميعا « 3 » ، وينصبهما جميعا « 4 » ، كما فسّرت لك . ويكون الصَّابِرِينَ معطوفا على ذَوِي الْقُرْبى [ الآية 177 ] أي « وآتى الصّابرين » .

وأمّا « البأساء » و « الضّراء » في قوله تعالى : فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ [ الآية 177 ] فبناهما على « فعلاء » التي لها « أفعل » لأنهما اسمان ؛ كما قد جاء « أفعل » في الأسماء ليس معه « فعلاء » نحو « أحمد » « 5 » . وقد قالوا « أفعل » في الصّفة ولم يجيء له « فعلاء » ، قالوا :

« أنت من ذاك أوجل » و « أوجر » ولم يقولوا : « وجلاء » ولا « وجراء » وهما من الخوف . ومنه « رجل أوجل » و « أوجر » .

وقال تعالى فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ [ الآية 187 ] أي : « فعليه

( 1 ) . هي خرنق بنت هفان أخت طرفة بن العبد لأمّه ، وقد سبق الكلام على الشاهد . وقد جاء بالياء في « النّازلين » والواو في « الطيّبون » في الكتاب 1 : 246 و 249 ، ومجاز القرآن 1 : 143 ، والخزانة 2 : 301 ، والمقاصد النحوية 3 : 602 ، والتنبيه للبكري 75 ، والهمع 2 : 119 ، والدرر 2 : 150 ، والجامع 2 : 239 ، والبيان 1 : 276 . ( 2 ) . جاء على هذا في الديوان 29 ، والكتاب 1 : 249 ، والخزانة 2 : 302 ، رواية ليونس والأنصاف 2 : 249 و 299 . ( 3 ) . جاء على هذا في الكتاب 1 : 104 ، والأمالي 2 : 158 . ( 4 ) . جاء على هذا في مجاز القرآن 1 : 66 ، ومعاني القرآن 1 : 105 و 453 ، والكامل 2 : 751 . ( 5 ) . نقلت هذه العبارة في الصحاح « بأس » ب « بني » بدل « فبناه » و « يجيء » بدل « جاء » وفي اللسان « بأس » كذلك .