الموسوعة القرآنية ( خصائص السور ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣٢

باب اللام

أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ * « 1 » ليخبر النّاس عن جهلهم ، وكما قال تعالى أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ [ الآية 107 ] « 2 » .

وقال : إنّ إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ [ الآية 173 ] إنّما هي « الميّته » خففت وكذلك قوله تعالى بَلْدَةً مَيْتاً * [ ق : 11 ] يريد به « ميّتا » ولكن يخففون الباء كما يقولون في « هيّن » و « ليّن » :

« هين » و « لين » خفيفة . قال الشاعر « 3 » [ من الخفيف وهو الشاهد الثالث والثلاثون بعد المائة ] :

ليس من مات فاستراح بميت * إنّما الميت ميّت الأحياء

فثقّل وخفّف في معنى واحد . فاما « الميتة » فهي الموت .

وقال تعالى فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ [ الآية 175 ] ، فزعم بعضهم أنه تعجّب منهم كما قال جلّ شأنه قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ ( 17 ) [ عبس ] تعجّبا من كفره . وقال بعضهم فَما أَصْبَرَهُمْ أي : ما أصبرهم ، و : ما الذي أصبرهم « 4 » .

وقال تعالى : ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ [ الآية 176 ] فالخبر مضمر كأنه يقول : « ذلك معلوم لهم ، بأنّ اللّه نزّل الكتاب » لأنه قد أخبرنا في الكتاب أن ذلك قد قيل لهم ، فالكتاب حق .

وقال تعالى وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ [ الآية 177 ] ، ثم قال وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ [ الآية 177 ] و وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ [ الآية 177 ] ؛ فهو على أوّل الكلام « ولكنّ البرّ برّ من آمن باللّه وأقام الصلاة وآتى الزّكاة » ثم قال تعالى

( 1 ) . ورد في خمسة مواضع من القرآن الكريم ، أوّلها يونس 10 : 38 ، وآخرها الأحقاف 46 : 8 ، المعجم المفهرس 517 و 518 . ( 2 ) . والمائدة 5 : 40 . وقد نقلت آراء الأخفش في إعراب القرآن 1 : 86 و 87 ، والجامع 2 : 205 ، والبحر 1 : 472 . ( 3 ) . هو عديّ بن الرعلاء . الأصمعيات 152 ، ومجاز القرآن 1 : 149 و 2 : 161 ، والحماسة الشّجرية 1 : 195 . والبيان 1 : 198 والبارع « موت » ، والحيوان 6 : 507 ، والخزانة 4 : 187 ، والصناعتين 315 ، واللسان وتاج العروس « موت » والاشتقاق 51 ؛ وهو في التهذيب 4 : 343 والقسطاس المستقيم 205 ، والجامع 2 : 216 ، والبيان والتبيين 1 : 119 ، وأضداد اللغوي 1 : 318 . ( 4 ) . في معاني القرآن 1 : 103 ومجاز القرآن 1 : 64 بلفظ « صبرهم » ، وقصره في البيان 1 : 138 على الأخفش وحده .