الموسوعة القرآنية ( خصائص السور ) — الجزء ١، الصفحة ١٨٩

باب من تفسير الهمز

الواحد والجماعة فيه ، إلّا الهاء ، فمن العرب من يذكّره « 1 » ومنهم من يؤنّثه « 2 » ، ومنهم من يقول : « هي البرّ والشّعير » « 3 » وقال تعالى : وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ ( 10 ) [ ق ] فأنّث على تلك اللغة ، وقال « باسقات » فجمع ، لأن المعنى جماعة . وقال اللّه جل ثناؤه أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ [ النور : 43 ] ، فذكّر في لغة من يذكّر ، قال وَيُنْشِئُ السَّحابَ الثِّقالَ ( 12 ) [ الرعد ] فجمع ، على المعنى ، لأنّ المعنى سحابات .

وقال تعالى وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ [ يونس : 43 ] وقال سبحانه :

وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ [ يونس : 42 ] على المعنى واللفظ .

وقد قال بعضهم : إنّ الباقر « 4 » مثل « الجامل » يعني « البقر » و « الجمال » قال الشاعر [ من الكامل وهو الشاهد السابع والثمانون ] :

مالي رأيتك بعد أهلك موحشا * خلقا كحوض الباقر المتهدّم

وقال « 5 » [ من الطويل وهو الشاهد الثامن والثمانون ] :

فإن تك ذا شاء كثير فإنّهم * ذوو جامل لا يهدأ اللّيل سامره « 6 »

وأمّا قوله تعالى إِنَّها بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ [ الآية 71 ] « مسلّمة » على « إنّها بقرة مسلّمة » .

لا شِيَةَ فِيها [ الآية 71 ] يقول : « لا وشي فيها » من « وشيت شية » كما تقول : « وديته دية » و « وعدته عدة » .

وإذا استأنفت أَلْآنَ [ الآية 71 ] ، قطعت الألفين جميعا لأنّ الألف الأولى مثل ألف « الرّجل » وتلك تقطع

( 1 ) . هم تميم وأهل نجد « اللهجات العربية 501 » . ( 2 ) . هم أهل الحجاز . ( 3 ) . انظر الهامش السابق ، والمزهر 2 : 277 . ( 4 ) . في الكشّاف 1 : 151 إلى محمّد ذي الشامة . وذكرها في الإملاء 1 : 43 بلا نسبة ، وفي الجامع 1 : 452 إلى يحيى بن يعمر . ( 5 ) . هو الحطيئة . ديوانه 184 ، واللسان « جمل » والخزانة 3 : 389 . ( 6 ) . في الأصل : له جامل ما يهدأ الليل سامره والصدر والتصحيح من الديوان ، وفي الصحاح « جمل » ب « لهم » بدل « له » واللسان « جمل » كذلك . وفي الخزانة « لنا » بدل « له » ولا بدل « ما » وأشار إلى الروايات الأخرى .