الموسوعة القرآنية ( خصائص السور ) — الجزء ١، الصفحة ١١٢

فائدة

اكتسبت من شرّ ، لا يؤاخذ بذنبها غيرها ، ولا يثاب غيرها بطاعتها . فإن قلت : لم خصّ الخير بالكسب ، والشرّ بالاكتساب ؟ قلت : في « الاكتساب » اعتمال ، فلمّا كان الشرّ ممّا تشتهيه النفس ، وهي منجذبة إليه وأمّارة به ، كانت في تحصيله أعمل وأجدّ ، فجعلت لذلك مكتسبة فيه . ولمّا لم تكن كذلك في باب الخير ، وصفت بما لا دلالة فيه على الاعتمال » .

أقول :

لو استقرينا الآيات الكريمة في سائر سور القرآن ، لنتبيّن حقيقة ما ذهب إليه الزمخشري من أن الفعل المزيد « اكتسب » ، قد خصّ بالشرّ في حين أن الفعل المجرّد « كسب » ، قد خصّ بالخير ، لاهتدينا إلى أنّ المزيد والمجرّد بمعنى ، وأنّ الفعل المجرّد يأتي للخير كما يأتي في الشرّ ، ومثله الفعل المزيد « اكتسب » ، وسنعرض لطائفة من الآيات :

قال تعالى :

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ [ الآية 267 ] .

لا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا [ الآية 264 ] .

يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ ما تَكْسِبُونَ ( 3 ) [ الأنعام ] .

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ وَلَكُمْ ما كَسَبْتُمْ [ الآية 134 ] .

لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ [ الآية 286 ] .

إنّ الفعل « كسب » ، في هذه الآيات يجيء خاصا بالخير ، غير أننا نجد هذا الفعل خاصا بالشر كما في قوله تعالى :

وَلكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ ( 96 ) [ الأعراف ] .

أُولئِكَ مَأْواهُمُ النَّارُ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ ( 8 ) [ يونس ] .

وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْماً فَإِنَّما يَكْسِبُهُ عَلى نَفْسِهِ [ النساء : 111 ] .

وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً [ النساء :

112 ] .

ونأتي إلى المزيد « اكتسب » ، فنجده ، قد خصّ بالشر ، كما في قوله تعالى :

لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ [ النور : 11 ] .

لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ [ الآية 286 ] .