الموسوعة القرآنية ( خصائص السور ) — الجزء ١، الصفحة ١١٠

فائدة

قال الزمخشري « في الكشاف 1 :

307 » :

لَمْ يَتَسَنَّهْ : لم يتغيّر ، والهاء أصلية أو هاء السكت ، واشتقاقه من السنة على الوجهين ، لأنّ لامها هاء أو واو ، وذلك أن الشيء يتغيّر بمرور الزمان .

وقيل : أصله « يتسنّن » ، من الحمأ المسنون ، فقلبت نونه حرف علة ، كتقضّي البازي . ويجوز أن يكون معنى لَمْ يَتَسَنَّهْ لم تمرّ عليه السنون التي مرّت عليه ، يعني هو بحالة كما كان ، كأنه لم يلبث مائة سنة . وفي قراءة عبد اللّه : ( فانظر إلى طعامك ، وهذا شرابك لم يتسنّ ) ، وقرأ أبي : ( لم يسّنّه ) ، بإدغام التاء في السين .

أقول :

إن كلمة « سنة » مثل شفة من الكلم الثنائي ، الذي تحوّل في العربية إلى ثلاثي إفادة من الواو أو الهاء ، وقد ذهب اللغويون القدامى إلى أن الواو أو الهاء أصل ثالث ، ذهب عن الكلمة فردّ إليها في الكلمات التي قامت على الأصل وهو المفرد « سنة » ، فقالوا في الجمع سنوات وسنهات ، كما قالوا شفاه وشفهات وشفوات ، وقالوا في المنسوب : سنويّ وسنهيّ ، كما قالوا :

شفويّ وشفهيّ ، وقالوا في الفعل سانه كما قالوا شافه ، والمسانهة معروفة كالمشافهة وكذلك المساناة .

وقد تجاوزت العربية هذا الحدّ في جعل الصوت الثالث في « السنة » واوا ، أو هاء ، فأفادت من التاء علامة التأنيث فيها ، فكانت الصوت الثالث في مادة « سنت » فقالوا :

رجل سنت : قليل الخير ، والجمع سنتون ولا يكسّر .

وأسنتوا فهم مسنتون : أصابتهم سنة وقحط وأجدبوا ، ومنه قول ابن الزّبعرى :

عمرو العلى هشم الثريد لقومه ورجال مكّة مسنتون عجاف والتاء في « سنت » عند سيبويه على بدل التاء من الياء ، ولا نظير له إلّا قولهم ثنتان ، حكى ذلك أبو علي .

وفي « الصحاح » : أصله من السنة قلبوا الواو تاء ليفرقوا بينه وبين قولهم :

أسنى القوم إذا أقاموا سنة في موضع .

وقال الفرّاء : توهّموا أن الهاء أصلية إذ وجدوها ثالثة فقلبوها تاء ، تقول منه أصابتهم السنة ، بالتاء .