الموسوعة القرآنية ( خصائص السور ) — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

فائدة

أنه « خط المصحف » . إن كلمة ( الداع ) كان ينبغي أن تكون « الداعي » بالياء الطويلة ، وهو شيء متطلب صحيح واجب ، واستبعاد هذه الحركة الطويلة يخدم البناء القرآني في جعل هذه الكلمة « الداع » ، بالحركة القصيرة منسجمة مع الحركة التي تليها في « إذا » وهي الكسرة القصيرة .

وليس شيء من الاقتصار على القول ب « رسم المصحف » ، أن تأتي الكلمة « دعان » بالنون متلوّة بحركة قصيرة هي الكسرة القصيرة ، وكان حقّها الحركة الطويلة فترسم ياء « دعاني » . إن ذلك ليخدم هذا البناء البديع فيتهيّأ منه ، أن تكون « وقفة » على ( دعان ) ، فيحسن بهذا الوقف النظم والبناء ، ولا يتم هذا الحسن لو كان الوقف على « دعاني » بالياء .

19 - قال تعالى : وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا ( 231 ) .

قال الزمخشري « في الكشاف 1 :

277 » :

وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً كان الرجل يطلّق المرأة ، ويتركها حتى يقرب انقضاء عدّتها ، ثم يراجعها لا عن حاجة ، ولكن ليطوّل العدّة عليها ، فهو الإمساك ضرارا .

أقول : لقد حفلت لغة القرآن بالمصطلح الحضاري العلمي ، ولعل التجربة اللغوية في توفير المصطلح تتمثل بجلاء في العربية القرآنية الشريفة ، التي برهنت أن العربية لغة الفكر في شتّى صوره . إن « الإمساك ضرارا » في مسألة الطلاق من الكلم الفني ذي الدلالة الاجتماعية في هذه اللغة العريقة القديمة .

20 - قال تعالى : وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ إِذا تَراضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ [ الآية 232 ] .

روي أن الآية نزلت في معقل بن يسار ، حين عضل أخته أن ترجع إلى الزوج الأول . وقيل : في جابر بن عبد اللّه ، حين عضل بنت عمّ له ، والوجه أن يكون خطابا له .

كذا ذكر الزمخشري .

والعضل : الحبس والتضييق . ومنه :

عضلت الدجاجة إذا نشب بيضها فلم يخرج ، وأنشد لا بن هرمة :