الموسوعة القرآنية ( خصائص السور ) — الجزء ١، الصفحة ١٠٤

المبحث الخامس لغة التنزيل في سورة « البقرة » « 1 »

هذه ملاحظات وليست قواعد لأننا نعرف أن في العربية كثيرا من الكلم تبدأ بواو مكسورة فلا تحذف الواو ولا تبدل نحو وصال ووفاق . ولكننا نجد وجاه ووجاه قد تحوّلت إلى تجاه وتجاه ، ووراث إلى تراث ، ووصاد إلى إصاد ، وغير هذا ممّا اشتملت عليه فرائد العربية .

وإبدال الواو « ياء » بسبب كسر ما قبله ، لا يقتصر على كون الواو فاء الكلمة ، فقد تبدل الواو ياء في المصادر للأفعال الجوف نحو : الصّون مصدر « صان » ، ولكنك تقول الصّيان والصّيانة ، والقوم مصدر « قام » ، ولكنك تقول القيام والقيامة .

وقد تجد الاسم من هذه المصادر بالواو مع كسرة ما قبله نحو الصّوان للشيء الذي يصان به ، ولك أن تقول الصّوان بالضم ، كما تقول « القوام » بالكسر ، وقوام الأمر نظامه ونصابه وملاكه .

وتقول في المصادر على « فعلة » بالكسر غيلة من الفعل « غال يغول » كما تقول « طيلة » و « ميتة » وغير ذلك .

14 - قال تعالى : عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ [ الآية 187 ] .

والمعنى : تظلمون أنفسكم وتنقصونها حظّها من الخير . والاختيان من الخيانة ، كالاكتساب من الكسب فيه زيادة وشدة « الكشاف 1 : 230 » .

أقول : لقد تعقّبت الفعل « أختان » ، وهو « افتعل » من « خان » ، فلم أحظ به في غير الآية الكريمة المشار إليها .

وليس لنا في العربية المعاصرة غير الفعل المجرد « خان » . غير أن المزيد « أختان » جاء ليؤدي فائدة خاصة ، تنأى به عن معنى الفعل المجرد .

15 - قال تعالى : وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ [ الآية 191 ] .

قوله حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ في الآية يعني :

حيث وجدتموهم في حلّ أو حرم .

والثقف وجود على وجه الأخذ والغلبة . ومنه رجل ثقف ، أي سريع الأخذ لأقرانه ، قال :

فإمّا تثقفوني فاقتلوني * فمن أثقف فليس إلى خلود

أقول : وهذا المعنى في مادة « ثقف » لا نعرفه في العربية المعاصرة ، وذلك أن « الثقافة » بمعناها المعاصر غلبت على الكلمة ، حتى نسي الناس أنّ الأصل فيها للثقاف ، وهو الآلة التي