الموسوعة القرآنية ( خصائص السور ) — الجزء ١، الصفحة ٩٦

المبحث الخامس لغة التنزيل في سورة « البقرة » « 1 »

وعلاقة أحدهما بالآخر ، وتعيين الحد بينهما ، ولم أجد في كتب التفسير شيئا من هذا العلم اللغوي ، الذي يبحث في دقائق الفروق .

وقد ورد « الشكّ » في خمس عشرة آية في سور مختلفة ، جاء في ست منها موصوفا بالوصف « مريب » كما أشرنا .

و « الشكّ » نقيض اليقين ، فاليقين ثبوت العلم ، أما الشكّ فهو نقيضه .

وكأنه حال من التردد بعيد عن الاستقرار .

والذي أراه أنه أضعف من « الريب » ، ولو لم يكن ذلك لما وصف « الشكّ » في ست آيات ب « مريب » ، منها قوله تعالى :

وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنا إِلَيْهِ مُرِيبٍ ( 9 ) [ إبراهيم ] .

ويدلنا هذا على أن « الشك » قد ورد في تسع آيات أخرى غير موصوف بهذا الوصف ، ويبدوا أنها تعني اليقين الثابت ، كقوله تعالى :

فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ [ يونس : 94 ] .

إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ [ يونس : 104 ] .

قالَتْ رُسُلُهُمْ أَ فِي اللَّهِ شَكٌّ فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ [ إبراهيم : 10 ] .

بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْها بَلْ هُمْ مِنْها عَمُونَ ( 66 ) [ النمل ] .

إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْها فِي شَكٍّ [ سبأ : 21 ] .

أَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذابِ ( 8 ) [ ص ] .

فَما زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جاءَكُمْ بِهِ [ غافر : 34 ] .

بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ ( 9 ) [ الدخان ] .

ألا ترى أن كلمة « الشكّ » في هذه الآيات التسع تعني التردد وعدم اليقين ، وهي أضعف في دلالتها على المعنى من « الشكّ » موصوفا « بمريب » في الآيات الست التي أشرنا إلى بعض منها ؟

إن « الشكّ » قد ورد في سورة يونس ، الآية 94 ، في أسلوب الشرط وهو من أساليب الإنشاء . وأساليب الإنشاء في جملتها لا تحتمل الصدق