موسوعة القرآن العظيم — الجزء ١، الصفحة ٨٥
114 . ما أَدْراكَ
قُتِلَتْ ( 9 ) ( التكوير ) ؛ ومن ذلك النهى عن السؤال : وَلا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ ( 119 ) ( البقرة ) ، وكأن المعنى : لا تسأل عنهم لأنهم في أسوأ حال :
ومن السؤال مبدأ المسؤولية ، وهو من المبادئ التعليمية التي يقوم عليها الإسلام ، والإنسان في القرآن مسؤول عمّا يقول لَتُسْئَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ ( 56 ) ( النحل ) ، وعمّا يفعل : وَلَتُسْئَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 93 ) ( النحل ) ولا نسأل عن غيرنا فيما يخصّهم وحدهم : وَلا تُسْئَلُونَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ ( 134 ) ( البقرة ) وأما ما يخصّنا ويخصّ الغير فنحن فيه شركاء في المسؤولية : وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْئَلُونَ ( 44 ) ( الزخرف ) .
وكل إنسان كما هو مسؤول عن ذاته ، فهو كذلك مسؤول عما آل إليه من أملاك اللّه : ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ( 8 ) ( التكاثر ) ، لأنه المستخلف عليها استخلافه على الأموال ، وفيها حق لنفسه وللغير من السائلين والمحتاجين : وَفِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ( 19 ) ( الذاريات ) ، بل إننا لمسئولون عمّا نملك من أنفسنا : إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا ( 36 ) ( الإسراء ) . ومصارف نصاب السائلين تعدّدها الآية : وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقابِ ( 177 ) ( البقرة ) ، ومسؤوليتنا تتجاوز الماديات إلى المعنويات : وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا ( 34 ) ( الإسراء ) ، وليس أقوى في باب المسؤولية من هذه الآية في القرآن : وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ ( 24 ) ( الصافات ) . واللّه أيضا مسؤول : لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ خالِدِينَ كانَ عَلى رَبِّكَ وَعْداً مَسْؤُلًا ( 16 ) ( الفرقان ) ، ومسئوليته تعالى تجاه ذاته وليست تجاه عباده ، وهي مسؤولية وعد وليست مسؤولية مساءلة ، ووعده تعالى هو الوعد الحق ، فأمّا فعله وقوله ، والقول فعل ، فيصدق عليهما : لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُونَ ( 23 ) ( الأنبياء ) ، فلا يسأله شخص عمّا خلق ولما ذا خلق ، وهو يسأل الخلق عن عملهم ، ولا يؤاخذ على افعاله وهم يؤاخذون .
فهذا ما فهمنا ضمن باب السؤال من أبواب القرآن ، والحمد للّه رب العالمين .
* * *
114 . ما أَدْراكَ
114 . ما أَدْراكَ و ما يُدْرِيكَ في القرآن
كل ما في القرآن من قوله تعالى : وَما أَدْراكَ فقد أدراه ؛ وما كان من قوله : وَما يُدْرِيكَ فلم يدره . وتتكرر وَما أَدْراكَ في القرآن 13 مرة ، وتتكرر وَما يُدْرِيكَ ثلاث مرات .
* * *