موسوعة القرآن العظيم — الجزء ١، الصفحة ٨٢١

688 . سورة قريش

فلما قدم مكة غازيا يريد هدم البيت ، عاب على عبد المطلب أن يكلمه فيما استولى عليه أبرهة من إبل قريش ، ولا يكلّمه بشأن البيت ، فردّ عليه ردّه المأثور : إني أنا ربّ الإبل ، وإنّ للبيت ربّا سيمنعه ! ولقد كان ، وتحقق ما قاله عبد المطلب ، فأرسل اللّه تعالى على جيش أبرهة طَيْراً أَبابِيلَ ( 3 ) ، أي كالجراثيم الكثيرة ، تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ ( 4 ) ، أي بحجارة من جهنم ، يعنى لها تأثير قاتل ، لقوله في قوم لوط : وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ ( 74 ) ( الحجر ) ، فقيل : هي حجارة من طين حمى عليها بنار جهنم ، كقوله تعالى :

لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ طِينٍ ( 33 ) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ ( 34 ) ( الذاريات ) ، أي تسومهم وتترك بهم علامات الموت ، وقيل : كان جلدهم ينفط منها كنفط الجدري ، ولربما كان ابتلاؤهم بالجدرى ، وربما بما هو ألعن ، وربما كانت الطير الأبابيل هي فيروس هذا المرض ، أو مرض غيره ، وكأن الحرب المعلنة على جيش أبرهة كانت حربا بيولوجية ، أو حربا جرثومية ، فلم يكن بوسعهم أن يدفعوا عن أنفسهم ابتلاء السماء ، فكانوا كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ - أي كورق الشجر المأكول الذي تهرّأت بقاياه ، فإن كان ذلك ممكنا الآن لدول كأمريكا وإنجلترا وحتى إسرائيل ، أفلا يكون ذلك محققا للّه تعالى وهو ربّ القدرة والإمكان ؟ والسورة على ذلك من معجزات القرآن العلمية ، وكان تفسيرها قديما يشق على الناس ، ولكنه يتيسّر الآن : بالمخترعات العلمية والكشوف في مجال البيولوجيا الحربية والحرب الميكروبية .

فهل يتعظ أصحاب المزاعم العريضة كأمريكا وإسرائيل ، وأىّ من الطغاة المعادين للإسلام ، فإن اللّه مع الحق ، والمسلمون في حرمه تعالى سواء في مكة أو في خارجها ، فالأرض كلها والكون ، بيت محرّم من بيوت اللّه ، وكل بيت مسلم هو حرم آمن بإذن اللّه ، واللّه مع الصابرين . وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ ( 227 ) ( الشعراء ) . ( انظر قصة أصحاب الفيل ضمن باب قصص القرآن ) .

* * *

688 . سورة قريش

السورة مكية ، وآياتها أربع ، نزلت بعد « التين » ، وترتيبها في المصحف السادسة بعد المائة ، وفي التنزيل التاسعة والعشرون ، وفيها إخبار بما كانت عليه قريش من نعم ، وعمّا اختصت به من أمن وأمان وخير وسعة ، بسبب أنهم كانوا أهل بيت اللّه ، ولولا البيت ما كانت لهم هذه النّعم ، فالبركة بسبب البيت ، والأمر كله موكول برضاء اللّه . وتتصل معاني السورة بمعانى سورة الفيل التي تأتى قبلها في المصحف وفي التنزيل ، حتى لكأنما هما سورة