موسوعة القرآن العظيم — الجزء ١، الصفحة ٣٦٦

426 . الإسلام يئس منه أعداؤه

سمحة ، يعنى لا تعصّب ولا تزمّت فيها كالذي عند اليهود والنصارى . والإسلام هو الوسطية ، وأمة الإسلام هي الأمة الوسط ، كقوله تعالى : جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ ( البقرة 143 ) ، فهي الأمة السمحة التي تتوسط بين إفراط اليهودية وتفريط النصرانية ، والوسط في الفلسفة هو الخيار والأجود ؛ وفي الشهادة الوسط هو العدل ، فلأن الإسلام هو هذه الحنيفية السمحة كان أهله هم أهل الشهادة على الأمم .

والخلاصة : أن الإسلام هو العنوان الكبير لكل الديانات التي تدعو إلى اللّه بالحقّ ، فمن كانت تلك دعوته فهو مسلم ، ولذا جاء في القرآن عن التوراة قبل تحريفها : إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَنُورٌ ( المائدة 44 ) ، فقال فيها قولا حسنا ، وجاء كذلك عن الإنجيل قبل أن يعبث به الرواة والكاتبون : الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَنُورٌ ( المائدة 46 ) ، فساوى بين التوراة والإنجيل ، وجعل فيهما الهداية لليهود والنصارى ، وجعلهما نورا يستضيئون بهما ويمشون على هديهما ، ولكن المشكلة أنهما ما عملا بالتوراة والإنجيل ، ولذا قال لهم : قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ ( المائدة 68 ) ، وقال : وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ ( المائدة 66 ) ، ولولا ذلك ما أنزل القرآن ولا بعث محمدا صلى اللّه عليه وسلم ، فلمّا بعثه قال في الكتب الثلاثة : وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ ( التوبة 111 ) فقرن بينها ؛ وساوى بين دعواتها ، فهي جميعا نسخا من أصل واحد هو الإسلام ، وهو الدين الذي يدعو إلى اللّه : أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ( الأنبياء 25 ) ، وفي الحديث : « نحن معاشر الأنبياء أولاد علّات ، ديننا واحد » ، يعنى أن الدين عند جميع الأنبياء هو الإسلام ، وهو الدعوة إلى اللّه ، وإن اختلفت الشرائع وتنوعت المناهج » والحمد للّه ربّ العالمين .

* * *

426 . الإسلام يئس منه أعداؤه

426 . الإسلام يئس منه أعداؤه

الآية : يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ( المائدة 3 ) نزلت حين فتح الرسول صلى اللّه عليه وسلم مكة لثمان بقين من رمضان سنة تسع أو ثمان ، ونادى فيها مناديه : « من قال لا إله إلا اللّه فهو آمن ؛ ومن وضع السلاح فهو آمن ؛ ومن أغلق بابه فهو آمن » ، وحينئذ استشعر أعداء الإسلام اليأس من أن يتحول المسلمون عن دينهم ، أو يداخلهم إزاءه الشك كما يتمنون ، ومنذ البداية كانت تلك أمنيتهم ، وذلك هدفهم ، فعملوا على أن لا يكون المسلمون على ثقة من أمرهم ، في أىّ من شؤون دينهم ، وما تزال تلك غايتهم من منافحاتهم المستمرة ، ومنازعاتهم الدائبة مع المسلمين ، وأخصّهم « المستشرقون » ، سواء من