موسوعة القرآن العظيم — الجزء ١، الصفحة ٣٢٢

364 . معنى الاستواء في حق اللّه

المحسنين ، محبّ المقسطين ، محبّ المتطهرين ، المغيث ، الغيّاث ، المستعان ، المجزى ، ولى المؤمنين ، الواقى ، خير الوارثين ، الواهب ، الودود ، الهادي .

* * *

361 . وللّه المثل الأعلى

في الآية : وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى ( 60 ) ( النحل ) ، أن أعلى الأوصاف لا تكون إلا له ، وقيل أعلى وصف له هو لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ ( 35 ) ( الصافات ) ، فهذا هو معنى الآية .

* * *

362 . لا أمثال للّه

اللّه تعالى وحده لا شريك له ولا مثيل ، ولا ند ، والعرب عبدوا ما دون اللّه وشبّهوها به ، فجاء القرآن ينهى عن ذلك قال : فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثالَ ( 74 ) ( النحل ) .

* * *

363 . ليس كمثله شئ

يأتي في القرآن في وصفه تعالى : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ( 11 ) ( الشورى ) ، يعنى ليس كذاته ذات ، ولا كاسمه اسم ، ولا كفعله فعل ، ولا كصفته صفة ، ويستحيل أن تكون لذاته القديمة صفة حديثة ، ولا أن تكون للذات المحدثة صفة قديمة .

* * *

364 . معنى الاستواء في حق اللّه

يأتي عن اللّه تعالى أنه اسْتَوى إِلَى السَّماءِ ( 29 ) ( البقرة ) ، ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ( 59 ) ( الفرقان ) ، والناس مختلفون في « الاستواء » ، لأن الاستواء يعنى الاستقرار وهو صفة للجسمية ، فهل للّه تعالى جسم ؟ والقرآن يحفل بأسماء وصفات للّه لا يسع أحد ردّها ، وعلمها لا يدرك بالعقل ولا الرؤية والفكر ، والمؤمنون على إثبات الصفات وينفون عنه التشبيه كما نفاه عن نفسه ، فقال : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ، ومذهب أهل السنّة في تفسير : الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى ( 5 ) ( طه ) أن الاستواء بلا كيف ، والآية ليست تشبيها كما يقول المشبّهة ، وإنما يكون التشبيه لو قيل : يد كيد ، وسمع كسمع . وذات اللّه لا تشبه الذوات ، وصفاته لا تشبه الصفات ، لأن صفات كل موصوف تناسب ذاته وتلائم حقيقته ، ولذا يخطئ أيضا من يفسّر « الاستواء » بما يفسّر به عند البشر فيقول إنه الاستيلاء ، ويقول عن « يد اللّه » إنها القدرة ونحو ذلك .

* * *