موسوعة القرآن العظيم — الجزء ١، الصفحة ١٧٧
233 . قالوا عنه : مجنون ، ومفتون ، وشاعر ، وساحر ، وكاهن
232 . قولهم : محمد الساحر المبين
232 . قولهم : محمد الساحر المبين
يقول تعالى منكرا على تعجّب الكفار - والمستشرقين منهم : أَ كانَ لِلنَّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنا إِلى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قالَ الْكافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ ( 2 ) ( يونس ) ، فقد تعجبوا أن يكون الرسول بشرا ، كقول القرون الماضية : ذلِكَ بِأَنَّهُ كانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالُوا أَ بَشَرٌ يَهْدُونَنا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا وَاسْتَغْنَى اللَّهُ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ( 6 ) ( التغابن ) ، وكقول هود وصالح لقومهما : أَ وَعَجِبْتُمْ أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ( 63 ) ( الأعراف ) ، وكذلك لما بعث اللّه محمدا صلى اللّه عليه وسلم رسولا ، أنكروا عليه أن يكون الرسول بشرا ، وقالوا : اللّه أعظم من أن يكون رسوله بشرا مثل محمد ! فنزلت الآية : أَ كانَ لِلنَّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنا إِلى رَجُلٍ . . ، وكأنهم كانوا يريدون أن يدعوا لمحمد دعوى النصارى لعيسى ، فيزعمون أنه الربّ ، وأنه ابن اللّه .
ووصفوا دعوى النبىّ صلى اللّه عليه وسلم بأنها سحر ، لأنه ينتحل لنفسه مقاما ليس إلا للآلهة ، وهذا لا يفعله إلا السحرة ، وخصّوه بأنه ساحر مبين ، لأن البيان صنعته ، والقرآن بيانه ، والبيان في اللغة ما يتبين به الشيء من الدلالة والفصاحة والمنطق المعبر ، وإن من البيان لسحرا ، ولذا كان النبىّ صلى اللّه عليه وسلم في اعتبارهم ساحرا مبينا .
* * *
233 . قالوا عنه : مجنون ، ومفتون ، وشاعر ، وساحر ، وكاهن
233 . قالوا عنه : مجنون ، ومفتون ، وشاعر ، وساحر ، وكاهن
كان كفار مكة يزدرون النبىّ صلى اللّه عليه وسلم بأعينهم ، ويؤذونه بألسنتهم ، وقالوا له : يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ ( 6 ) ( الحجر ) ، وقالوا : أَ إِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ ( 36 ) ( الصافات ) ؛ وقالوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ ( 14 ) ( الدخان ) أي علّمه بشر أو علّمه الكهنة والشياطين ، ووصفوه بالجنون وهو زوال العقل أو فساده ؛ ونفى اللّه تعالى أن يكون كما وصفوه ، فلا هو بشاعر ، ولا ساحر ، ولا مجنون ، ولا معلّم من تلاميذ الكهّان ، كقوله تعالى : فَذَكِّرْ فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ ( 29 ) أَمْ يَقُولُونَ شاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ ( 30 ) ( الطور ) ، وقوله : وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ( 51 ) ( القلم ) ؛ وفي نوح قال قومه مثل ذلك : مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ ( 9 ) ( القمر ) يعنى زجروه عن أن يدعو كنبىّ ؛ وفي موسى قال قوم فرعون : إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ ( 27 ) ( الشعراء ) ، وقال تعالى في فرعون : فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقالَ ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ( 39 ) ( الذاريات ) ، وقال تعالى في استقبال كل الشعوب لرسلهم :
كَذلِكَ ما أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قالُوا ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ( 52 ) ( الذاريات ) ، وأما عن نبيّنا صلى اللّه عليه وسلم فقد نفى اللّه عنه الجنون تماما ، فقال : وَما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ ( 22 ) ( التكوير ) .
* * *