موسوعة القرآن العظيم — الجزء ١، الصفحة ١٢٢١

974 . أمثال وحكم سورة القصص

يعنى لا ينفك عنه . وطائر الإنسان ، هو شقاوته وسعادته وما كتب له من خير وشر ، وما طار له من التقدير ، أي صار له عند القسمة في الأزل ، وفي قوله تعالى : فَإِذا جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قالُوا لَنا هذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسى وَمَنْ مَعَهُ أَلا إِنَّما طائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ( 131 ) ( الأعراف ) ، يعنى ما لحقهم من القحط والشدائد إنما هو من عند اللّه بذنوبهم لا من عند موسى .

إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ ( 80 ) : يقال لمن لا يستمع إلى ما يوعظ به ويترك التدبّر والاعتبار ، فهو كالميت لا حسّ له ولا عقل . كقوله : وَما أَنْتَ بِهادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ ( 81 ) والعمى هو عمى القلوب ، فلا يصرفون عن ضلالتهم وغيّهم .

مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها . . . ( 89 ) : هذا قول في السلوك الحميد ، وفي الحديث : « اتق اللّه ، وإذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها » .

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آياتِهِ فَتَعْرِفُونَها . . . ( 93 ) ( النمل ) : كقوله تعالى : سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ ( 53 ) ( فصّلت ) ، يقال للبرهنة على صدق المقال ، والآيات هي الدلائل على صواب ما يقال وكذب أي ادعاء آخر .

* * *

974 . أمثال وحكم سورة القصص

إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ ( 4 ) هذا مثل يقال للمستكبر تشبيها له بفرعون .

وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ ( 5 ) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ ( 6 ) : مثل يقال لمن يبدّل اللّه تعالى أحوالهم من الضعف إل القوة ، ومن الفقر إلى الغنى ، ومن الضعة إلى العزة ، ومن الخمود إلى السؤدد وطيب الذكر .

وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً ( 10 ) : هذا مثل يضرب للبال الناسي الذاهل الواله ، ونحوه قوله تعالى : وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ ( 43 ) ( إبراهيم ) ، أي جوف لا عقول لها ، لأن القلوب مراكز العقول كما في قوله تعالى : فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها ( الحج 46 ) .

سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجاهِلِينَ ( 55 ) : العبارة من القول الفصل ، وتقال لوقف أي نوع من الجدل أو المراجعة أو المشاتمة مع الخصوم .

إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ( 56 ) : ليس للإنسان ما يتمنى ، وقد تحب لولدك الخير ، وولدك يصرّ على ما تكره .

وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَيَخْتارُ ( 68 ) : مثل يقال بنسبة الاختيار إلى اللّه ، وينفى نفيا عاما أن يكون للعبد في الأشياء شئ سوى اكتسابه بقدرته تعالى ، وأن الخيرة للّه في أفعال