موسوعة اخلاق القرآن — الجزء ١، الصفحة ٠.٨

مقدّمة المؤلف

وهناك فرق بين الخلق والتخلق ، فالأخلاق سجايا وطبائع ، ولكن التخلق تكلف من الإنسان يحاول به أن يظهر من أخلاقه خلاف ما يبطن .

ومن السلف من يعد الدين هو الأخلاق الكريمة ، ويعد الأخلاق الكريمة هي الدين ، ولذلك تعرّض ابن عباس لتفسير قوله تعالى : « وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ » فقال إن المعنى : « لعلى دين عظيم ، لا دين أحبّ إليّ ، ولا أرضى عندي منه ، وهو دين الإسلام » ! .

ولذلك يقول ابن القيم : « الدين كلّه خلق ، فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين » .

ولقد أقبل رجل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فصار من بين يديه فقال : يا رسول اللّه ، ما الدين ؟ .

فأجاب الرسول : حسن الخلق .

فأتاه الرجل من قبل يمينه وقال : يا رسول اللّه ، ما الدين ؟ .

فأجابه الرسول ثانية : حسن الخلق .

ثم أتاه الرجل من قبل شماله وسأله : يا رسول اللّه ، ما الدين ؟ .

فأجابه الرسول مرة ثالثة : حسن الخلق .

ثم جاءه الرجل من ورائه وسأله : يا رسول اللّه ، ما الدين ؟ .

فالتفت إليه الرسول وقال له : أما تفقه ؟ هو ألا تغضب .

ولعل هذا هو السبب في أن يقول ابن عباس : « لكل بنيان أساس ، وأساس الإسلام حسن الخلق » .

وهذا يتفق وما يراه علماء الأخلاق من أن الأخلاق ترجع إلى قيم ثلاث ، هي الجمال والخير والحق ، وأن الدين هو القوّام على هذه القيم ، الداعي إليها ، الحارس لها .

* * والقرآن الكريم هو أساس الإسلام وينبوعه الأول ، وإذا كان القرآن