موسوعة اخلاق القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٠٣

الثبات

ولم ينتفعوا بهدي القرآن حين ذكّر الناس بأن الفرار رذيلة منكرة ، ومع ذلك لا تجدي ولا تنفع ، كما قال اللّه تعالى في سورة الأحزاب : « قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذاً لا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا » .

وكما قال في سورة الجمعة : « قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ » .

والصوفية على طريقتهم في فلسفة الأخلاق - يصورون الثبات تصويرا خاصا له صلته بعلاقة الانسان المتعبد بربه المعبود جل جلاله ، فيقول مثلا محمد ابن الفضل البلخي : « أصل الثبات على الحق دوام الفقر إلى اللّه تعالى » .

ولعل هذا يذكر بقول ابن عطاء اللّه السكندري :

« أفضل الطاعات مراقبة الحق على دوام الأوقات » .

وقد عرف رجال هذه الأمة ما للثبات في مواقف الهول من مكانة ومنزلة ، وهذا شاعر يصف مجاهدا شهيدا فيقول فيه :

وقد كان فوت الموت سهلا فردّه * اليه الحفاظ المرّ والخلق الوعر

ونفس تعاف الضيم حتى كأنه * هو الكفر يوم الرّوع أو دونه الكفر

فأثبت في مستنقع الموت رجله * وقال لها : من تحت أخمصك الحشر

تردّى ثياب الموت حمرا فما أتى * لها الليل إلا وهي من سندس خضر

وهذا شجاع ثابت آخر يقول عن ثباته :

فإن تكن الأيام فينا تبدلت * بنعمى وبؤسى والحوادث تفعل

فما ليّنت منا قناة صليبة * ولا ذللتنا للذي ليس يجمل

ولكن صحبناها نفوسا أبيّة * تحمّل ما لا يستطاع فتحمل

إن أفضل زينة للمجاهد المؤمن هو أن يتحلى على الدوام بخلق الثبات .