تفسير الشهيد زيد بن علي ( تفسير غريب القرآن ) — الصفحة ٣٧٧

( 82 ) سورة الانفطار

أخبرنا أبو جعفر . قال : حدّثنا علي بن أحمد قال : حدّثنا عطاء بن السّائب عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السّلام

في قوله تعالى : إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ ( 1 ) معناه انشقت « 1 » .

وقوله تعالى : وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ ( 3 ) معناه فجّر بعضها في بعض فذهب ماؤها .

وقوله تعالى : وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ ( 4 ) معناه أثيرت « 2 » .

وقوله تعالى : عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ( 5 ) معناه افترض اللّه عليها .

ويقال : ما قدّمت : من خير . وما أخّرت : معناه مما افترض « 3 » من سنة استن بها من بعده « 4 » .

وقوله تعالى : بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ ( 9 ) معناه باليوم الذي يدين اللّه تعالى فيه « 5 » النّاس بأعمالهم .

وقوله تعالى : وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ ( 17 ) معناه يوم الجزاء . ويقال : الدّين :

الحساب « 6 » .

* * *

( 1 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 243 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 518 . ( 2 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 288 وغريب القرآن للسجستاني 46 . ( 3 ) سقط من ى من عليها حتى افترض وهو انتقال النظر . ( 4 ) ذهب إلى ذلك ابن عباس انظر تفسير الطبري 30 / 54 وإعراب القرآن للنحاس 3 / 644 . ( 5 ) سقط تعالى فيه من ب . ( 6 ) ذهب إلى ذلك قتادة انظر تفسير الطبري 30 / 57 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 518 .