تفسير الشهيد زيد بن علي ( تفسير غريب القرآن ) — الصفحة ٣١١

( 53 ) سورة النجم

وقوله تعالى : وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرى ( 40 ) معناه عمله « 1 » .

وقوله تعالى : مِنْ نُطْفَةٍ إِذا تُمْنى ( 46 ) معناه تخلق « 2 » .

وقوله تعالى : وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرى ( 47 ) معناه إحياء الأموات « 3 » .

وقوله تعالى : وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى ( 48 ) معناه مولّ وكثر . وأقنى : أي جعل له قنية : معناه أصل مال « 4 » . ويقال : قنى : رضي « 5 » ويقال : أخدم « 6 » .

وقوله تعالى : وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى ( 49 ) معناه الكوكب المضيء الذي وراء الجوزاء « 7 » .

وقوله تعالى : وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى ( 50 ) وهم الذين أرسل اللّه تعالى عليهم الرّيح فدامت عليهم « 8 » سبع ليال وثمانية أيام حتّى هلكوا .

وقوله تعالى : وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى ( 53 ) قال : رفعها جبريل عليه السّلام إلى السّماء ثم أهوى بها . والمؤتفكة : هي المخسوف بها « 9 » .

وقوله تعالى : فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ تَتَمارى ( 55 ) فالآلاء : النّعماء واحدها ألي .

وتتمارى : أي تشكّ .

وقوله تعالى : أَزِفَتِ الْآزِفَةُ ( 57 ) معناه قربت القيامة « 10 » .

وقوله تعالى : وَأَنْتُمْ سامِدُونَ ( 61 ) معناه غافلون . ويقال : لاهون « 11 » .

* * *

( 1 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 238 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 429 . ( 2 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 238 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 429 . ( 3 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 238 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 429 . ( 4 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 238 وغريب القرآن للسجستاني 23 . ( 5 ) ذهب إلى ذلك ابن عباس ومجاهد انظر تفسير الطبري 27 / 45 والدر المنثور للسيوطي 6 / 130 . ( 6 ) ذهب إليه مجاهد والحسن البصري انظر تفسير الطبري 27 / 45 . ( 7 ) ذهب إلى ذلك مجاهد انظر تفسير الطبري 27 / 45 وقال به أيضا الفراء في معاني القرآن 3 / 103 وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن 430 . ( 8 ) سقط فدامت عليهم من ى ب . ( 9 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 102 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 239 وغريب القرآن للسجستاني 194 . ( 10 ) انظر مجاز القرآن للفراء 3 / 103 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 239 وغريب القرآن للسجستاني 23 . ( 11 ) ذهب إلى ذلك ابن عباس انظر تفسير الطبري 27 / 48 والدر المنثور للسيوطي 6 / 131 - 132 وذهب إليه كل من الفراء في معاني القرآن 3 / 103 وأبو عبيدة في مجاز القرآن 2 / 239 وابن قتيبة في تفسير مجاز القرآن 430 .