تفسير الشهيد زيد بن علي ( تفسير غريب القرآن ) — الصفحة ٢٣١

( 25 ) سورة الفرقان

وقوله تعالى : وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً ( 72 ) معناه إذا ذكر النكاح عندهم كنّوا عنه . وقال : إذا أوذوا صفحوا .

وقوله تعالى : وَالَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وَعُمْياناً ( 73 ) معناه لم يمروا عليها « 1 » تاركين لها ، لم يقبلوها « 2 » .

وقوله تعالى : رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ ( 74 ) معناه مطيعون لك يعبدونك فيحسنون عبادتك ، ولا يجرّون علينا الجرائر .

وقوله تعالى : وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً ( 67 ) معناه عدل .

وقوله تعالى : وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً ( 74 ) معناه أئمة في الخير يقتدى بنا . وقال مثال .

وقوله تعالى : إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً ( 65 ) معناه ولوع ولزوم « 3 » .

وقوله تعالى : ساءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً ( 66 ) معناه قرار وإقامة .

وقوله تعالى : قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي ( 77 ) معناه ما يعذبكم . وقال : ما يصنع بكم « 4 » .

وقوله تعالى : فَسَوْفَ يَكُونُ لِزاماً ( 77 ) [ معناه ] مناجز « 5 » يلزم كلّ عامل عمله من خير أو شر « 6 » . واللّزام : القتل « 7 » . وقال الإمام زيد بن علي عليهما السّلام : كان اللّزام يوم بدر قتل سبعون وأسر سبعون « 8 » وقال زيد بن علي عليهما السّلام : سمعت أبي صلى اللّه عليه يروي عن أبيه عن جده علي عليهم السّلام أنه قال قد مضى خمس : اللّزام ، والروم « 9 » ، والبطشة ، والقمر ، والدّخان . وروي عن ابن عباس أنه قال : الدخان لم يمض « 10 » .

* * *

( 1 ) هناك خرم في ب م . ( 2 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 82 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 315 . ( 3 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 80 وغريب القرآن للسجستاني 149 . ( 4 ) انظر تفسير الطبري 19 / 35 وتأويل مشكل القرآن لابن قتيبة 339 . ( 5 ) جاء في لسان العرب لابن منظور ( نجز ) نجز الوعد أي وفى به انظر 7 / 281 . ( 6 ) قال زيد بن علي « أي يكون العذاب لمن كذب ودعا من دونه إلها لازما ومثل هذا من المضمر » انظر تفسير سورة الفاتحة وبعض آيات القرآن 4 . ( 7 ) انظر لسان العرب لابن منظور ( لزم ) . ( 8 ) سقط من ى قال الامام زيد حتى سبعون وهو انتقال نظر . ( 9 ) في جميع النسخ اللزوم وهو تصحيف . وانظر صحيح البخاري 6 / 164 والدر المنثور للسيوطي 5 / 82 . ( 10 ) ذكر القرطبي أن زيد بن علي قال بان الدخان لم يمض انظر الجامع لأحكام القرآن 16 / 130 .