موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة المطهرة — الصفحة ٩٠٦

الوجه مرآة النّفس

الوجه مرآة النّفس

الوجه مرآة النّفس

قرّر القرآن الكريم في آياته الشّريفة أنّ الإنسان إذا أصابه الأسى والحزن اسودّ وجهه وذلك بنصّ الآية الكريمة : وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ [ النحل : 58 ] . وكذلك يفعل به الأسف والنّدم والّذي بنصّ الآية الشّريفة : وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ . [ الزخرف : 17 ] .

وأورد حقيقة هامّة وهي أنّ الوجه مرآة النّفس وأنّه يمكن للإنسان أن يعرف حالة صاحبه بمجرّد النّظر إلى وجهه وذلك بنصّ الآية الكريمة : وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ يَكادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آياتِنا قُلْ أَ فَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكُمُ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ [ الحج : 72 ] .

وكذلك أيضا قال تعالى : سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ [ الفتح : 29 ] .

ولم يعرف مدى ما في هذه الآيات الشّريفة من إعجاز علمي حتّى تقدّم العلم في أبحاثه وحتّى قرّرت الأبحاث الطّبّية والسيكولوجية أنّ الوجه حقّا مرآة النّفس . . كما سبق القرآن الكريم بالقول به من عشرات المئات من السّنين .

فيقول الدكتور « جايلورد هاروز » : ( إنّ وجهك هو رسولك إلى العالم ومنه يمكن أن يتعرّف النّاس على حالك بل يمكنك إذا نظرت إلى المرآة أن تعرف حالتك تحديدا وأن تسأل وجهك عمّا يحتاج إليه . . فتلك الحلقات السّوداء التي تبدو تحت العينين تدلّ دلالة واضحة على احتياج الإنسان للتّغذية وتنقية الجوّ الّذي يعيش فيه فهو يفتقر إلى الغذاء والهواء . . وأمّا هذه التّجاعيد الّتي تظهر بوضوح مدى ما أصاب الإنسان من سنين فهي علامات على كيفية سير حياة صاحب الوجه ) .

* والطبّ الحديث يقرّر أنّ بالوجه خمسا وخمسين عضلة نستخدمها دون إرادة أو وعي في التّعبير عن العواطف والانفعالات ، وتحيط بتلك العضلات أعصاب تصلها بالمخّ ، وعن طريق المخّ تتّصل تلك العضلات بسائر أعضاء الجسم ، وكذلك ينعكس على الوجه كلّ ما يختلج في صدرك أو تشعر به في أيّ جزء من جسمك . . فالألم يظهر واضحا أوّل ما يظهر على الوجه . . والرّاحة والسّعادة . . مكان وضوحها وظهورها هو الوجه . .