موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة المطهرة — الصفحة ٥٨٩

أدب الطبيب في الإسلام

مؤهلا لتأدية واجبه الطبي على الوجه الأكمل . ومع أن القيام بهذه المهمة واجب كفائي إلّا أن علماءنا اعتبروها من أشرف المهن لارتباطها بحفظ النفس وحسن أداء الإنسان لمهمة استخلافه في هذه الأرض . بيد أنّهم جعلوا ذلك رهين شرطين اثنين :

أولهما : أن تمارس المهنة بكل إتقان وإخلاص .

ثانيهما : أن يراعي الطبيب بسلوكه وتصرفاته الخلق الإسلامي القويم .

وقد جمع الدكتور شوكت الشطي صفات الطبيب الحاذق التي تتطلبها الشريعة الإسلامية عن مؤلفات الطبّ الشرعية في عشرة صفات :

1 - على الطبيب أن يلمّ بأسباب المرض والظروف التي أحاطت به بما في ذلك النّظر في نوع المرض ومن أي شيء حدث والعلّة الفاعلة التي كانت سبب حدوثه .

2 - الاهتمام بالمريض وبقوته والاختلاف الذي طرأ على بدنه وعاداته .

3 - أن لا يكون قصد الطبيب إزالة تلك العلّة فقط ، بل إزالتها على وجه يؤمن معه عدم حدوث علة أصعب منها . فمتى كانت إزالتها لا يؤمن معه حدوث ذلك أبقاها على حالها وتلطيفها هو الواجب .

4 - أن يعالج بالأسهل فالأسهل فلا ينتقل من العلاج بالغذاء إلى الدواء . إلّا عند تعذره . ولا ينتقل إلى الدواء المركب إلّا عند تعذر الدواء البسيط .

5 - النظر في قوة الدواء ودرجته والموازنة بينها وبين قوة المرض .

6 - أن ينظر في العلة هل هي مما يمكن علاجها أم لا ؟ فإن لم يكن علاجها ممكنا حفظ صناعته وحرمته ولا يحمله الطمع في علاج لا يفيد شيئا .

7 - أن يكون له خبرة باعتلال القلوب والأرواح وأدويتها وذلك أصل عظيم في علاج الأبدان فإن انفعال البدن وطبيعته وتأثير ذلك في النفس أمر مشهور .

8 - التلطف بالمريض والرّفق به 9 - أن يستعمل علاجات منها ( التخييل ) وإن لحذاق الأطباء في التخييل أمورا لا يصل إليها الدواء .

10 - على الطبيب أن يجعل علاجه وتدبيره دائرا على ستة أركان : « حفظ الصحة