موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة المطهرة — الصفحة ٣٨
الإخبار عن قتل الحسين رضي اللّه عنه
أقرب الطائفتين بالحق والصواب ، وهو علي رضي اللّه عنه ومن كان معه من الصحابة والتابعين . وهذا يدل على أن الطائفة الأخرى من الصحابة ومن كان معها التي قاتلت عليا ما كانت على الحقّ . وأما المارقة إنّما كانت من الفرق الباطلة لا منهما ، واللّه أعلم .
ذكره صلّى اللّه عليه وسلّم قتل عمّار وأنّ عليّ بن أبي طالب على الحقّ
ذكره صلّى اللّه عليه وسلّم قتل عمّار وأنّ عليّ بن أبي طالب على الحقّ
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما ، عن أمّ سلمة ، قالت : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « تقتل عمّارا الفئة الباغية » .
قوله : « الفئة الباغية » المراد بالفئة أصحاب معاوية ، والفئة الجماعة ، والباغية هم الذين خالفوا الإمام وخرجوا عن طاعته بتأويل باطل ، وأصل البغي مجاوزة الحدّ ، وفي حديث أبي سعيد عند البخاري في قصة بناء المسجد النبوي : « كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فرآه النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فجعل ينفض التراب عنه ويقول : ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار » . قال الحافظ في الفتح فإن قيل كان قتله بصفين وهو مع عليّ والذين قتلوه مع معاوية وكان معه جماعة من الصحابة فكيف يجوز عليهم الدّعاء إلى النّار ؟ فالجواب أنهم كانوا ظانّين أنّهم يدعون إلى الجنّة وهم مجتهدون لا لوم عليهم في اتّباع ظنونهم . فالمراد بالدعاء إلى الجنة الدعاء إلى سببها وهو طاعة الإمام ، وكذلك كان عمار يدعوهم إلى طاعة عليّ وهو الإمام الواجب الطاعة إذ ذاك ، وكانوا هم يدعون إلى خلاف ذلك لكنهم معذورون للتأويل الذي ظهر لهم انتهى . واللّه تعالى وحده أعلم .
الإخبار عن قتل الحسين رضي اللّه عنه
الإخبار عن قتل الحسين رضي اللّه عنه
روى أحمد وابن حبان في صحيحه ، عن أنس بن مالك قال : استأذن ملك القطر ربّه أن يزور النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فأذن له ، فكان في يوم أمّ سلمة ، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « احفظي علينا الباب ، لا يدخل علينا أحد » فبينا هي على الباب إذ جاء الحسين بن عليّ فظفر فاقتحم ، ففتح الباب فدخل فجعل يتوثّب على ظهر النبيّ وجعل النبيّ يتلثّمه ويقبّله ، فقال له الملك : أت حبّه ؟
قال : « نعم » قال : أما إنّ أمّتك ستقتله إن شئت أريتك المكان الذي يقتل فيه ؟ قال : « نعم » فقبض قبضة من المكان الّذي يقتل فيه ، فأراه إيّاه فجاءه بسهلة أو تراب أحمر ، فأخذته أمّ سلمة ، فجعلته في ثوبها . قال ثابت : كنّا نقول : إنّها كربلاء .