موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة المطهرة — الصفحة ٣٥٣

فهم المفسرين

السّماء ذات الرّجع

السّماء ذات الرّجع

آيات الإعجاز

آيات الإعجاز

: قال اللّه تعالى : وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ [ الطارق : 11 ] .

التفسير اللغوي

التفسير اللغوي

: الرّجع : رجع يرجع رجعا ورجوعا : انصرف .

وقيل : الرجع : محبس الماء .

والرّجع : المطر لأنه يرجع مرة بعد مرة ، وفي التنزيل : وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ ويقال : ذات النفع .

قال ثعلب : ترجع بالمطر سنة بعد سنة .

وقال اللحياني : لأنها ترجع بالغيث . وقال الفراء : تبتدئ بالمطر ثم ترجع به كل عام .

وقال غيره : ذات الرّجع : ذات المطر ، لأنه يجيء ويرجع ويتكرر .

فهم المفسرين

فهم المفسرين

: قال الرازي في تفسيره للآية : قال الزجاج : الرجع المطر لأنه يجيء ويتكرر ، واعلم أن كلام الزجاج وسائر أئمة اللغة صريح في أن الرجع ليس اسما موضوعا للمطر بل سمّي رجعا على سبيل المجاز ولحسن هذا المجاز وجوه :

أحدها : قال القفال : كأنه من ترجيع الصوت وهو إعادته ووصل الحروف به ، فكذا المطر لكونه عائدا مرة بعد أخرى سمّي رجعا .

وثانيها : أنّ العرب كانوا يزعمون أن السحاب يحمل الماء من بحار الأرض ثم يرجعه إلى الأرض .

وثالثها : أنهم أرادوا التفاؤل فسموه رجعا ليرجع .

ورابعها : أنّ المطر يرجع في كل عام ، إذا عرفت هذا فسنقول للمفسرين أقوال :

أحدها : قال ابن عباس : « والسماء ذات الرجع » أي ذات المطر يرجع المطر بعد مطر » .