موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة المطهرة — الصفحة ٢٥٧

الظلّ ( انكسار الأشعّة الضّوئية )

الظلّ ( انكسار الأشعّة الضّوئية )

الظلّ ( انكسار الأشعّة الضّوئية )

قال تعالى : أَ لَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا [ الفرقان : 45 ] .

فالظّلّ هنا هو الظلّ بمعناه العام ، سواء كان ظلّ حيوان أو نبات أو جماد بما في ذلك اللّيل الّذي هو ظلّ الأرض .

تدعو الآية الكريمة أن نرى صنع اللّه الّذي أتقن كلّ شيء صنعه ، فيما نرى ، في الظلّ .

فهو الّذي خلقه وخلق أسبابه ومدّه ، ولو شاء سبحانه لغيّر في أسبابه فجعله ساكنا لا يتحوّل ولا يزول ، كما يحدث في بعض الكواكب ، كعطارد مثلا ، ذلك الكوكب القريب من الشّمس ، والّذي يقابلها بوجه واحد فقط . فنهاره نهار أبديّ ، وليله ليل أبديّ ، والظل فيه ساكن .

ولقد جعل سبحانه الشّمس دليلا على الظلّ فبها عرف وبها حدّد .

ثمّ يعرض سبحانه واحدة من آياته في الآفاق ، وإحدى معجزاته هي الظلّ لعصرنا : ثُمَّ قَبَضْناهُ إِلَيْنا قَبْضاً يَسِيراً [ الفرقان : 46 ] .

ويجب أن ننتبه هنا إلى أنّ الظلّ الّذي ( قبضناه قبضا يسيرا ) هو الظلّ . أمّا الظلّ الّذي دليله ضوء مصباح مثلا ، أو ضوء نار ، فإنّه لا يدخل في حكم الآية .

إنّ اللّه سبحانه لم يترك الظلّ الناتج في الأرض عن الشّمس على امتداده الّذي كان من الممكن أن يكون عليه . بل قبضه قليلا ، وجعله أصغر أو أقلّ من ذلك .

لتفسير الآية وفهمها جيدا ، يجب أن ندرس حادثة انكسار الأشعّة عندما تمرّ من وسط إلى آخر مختلف الكثافة .

* تسير الأشعّة الضّوئية بخطوط مستقيمة ما دامت في وسط متجانس ذي كثافة ثابتة ،