من علم الطب القرآني — الصفحة ٣٢١

ما رأي الإسلام بالموت الطبّي

ما رأي الإسلام بالموت الطبّي

ما رأي الإسلام بالموت الطبّي

عظمة القرآن الكريم وإعجازه هي أن الباحث في معانيه يجد دائما في آياته الكريمة الحلّ الذي يطرحه كلّ علم صادق وصحيح . والموت الطبّي كما عرّفناه نجد تعريفه في القرآن الكريم في نصوص واضحة لا تتطلّب إلا بعض التعليق .

ففي المفهوم القرآني أن الروح هي علّة الحياة في المخلوقات ، ومركزها - والله أعلم - في الصدر وتحديدا في القلب ، ومنه تتوزّع إلى مختلف أعضاء الجسم . وعندما ينتهي أجل الإنسان تترك الروح الجسد وتنتقل إلى حياة روحيّة جديدة هي حياة البرزخ ، أما الجسد فيفنى ويموت . إلا أنه في بعض الحالات الخاصّة كحالات الموت الطبّي الذي نحن بصدده ، وتبيانا من المولى عزّ وعلا على وجود الروح لمن ينكر وجودها ، تنتقل الروح من الصدر إلى الحلقوم ، وهو في مستوى الترقوتين ، أي القسم الأعلى من جهاز التنفّس . وفي هذا إشارة قرآنيّة إلى أن لا عودة للروح إلى الصدر ، وأن أجل الإنسان قد انتهى : فَلَوْ لا إِذا بَلَغَتِ ( الروح ) الْحُلْقُومَ . وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ . وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلكِنْ لا تُبْصِرُونَ . فَلَوْ لا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ( أي خاضعين لقهر الخالق وسلطانه ) ، تَرْجِعُونَها ( أي الروح - وهنا تحدّ قرآني قائم إلى يوم الدّين لكلّ من يدّعي أن باستطاعته إعادة الروح إلى الجسد ، أي إعادة الحياة إلى الأموات كما يفكّر بعض السذّج من علماء الأحياء ) إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( الواقعة 83 - 87 ) .

وفي الآيات الكريمة التالية بعض من الأعراض التي تسبق الموت غالبا وخاصّة الموت الطبّي المعروف بموت الدماغ : كَلَّا إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ . وَقِيلَ مَنْ راقٍ . وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِراقُ . وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ . إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ ( القيامة 26 - 30 ) . ونحن نرى - والله أعلم - أن من معانيها الكثيرة ما سنفصّله كالآتي :

كَلَّا إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ : أي حتى إذا بلغت الروح مستوى الترقوتين .