من علم الطب القرآني — الصفحة ٣١١

الفصل الثاني القلب والعقل

الفصل الثاني القلب والعقل

الفصل الثاني القلب والعقل

خاطب المولى في كتابه الكريم العقل من خلال ميزاته التي أهّله لها وهي :

التعلّم والتفكّر والتذكّر والتفقّه . فالعقل الذي لا يتعلّم ولا يتفكّر ولا يتذكّر ولا يعقل ، أو بكلمة موجزة ، لا يعقل ، هو ميت بحسب التعريف القرآني : أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ ، كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها ، كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْكافِرِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( الأنعام 122 ) .

من هنا ندرك - والله أعلم - لما ذا لم ترد كلمة العقل عينها في القرآن الكريم ، وإنما خاطب المولى الإنسان من خلال الصفات المميّزة في العقل :

إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْعالِمِينَ ( الروم 22 ) ، إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ( النحل 11 ) ، إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ( النحل 67 ) .

والعقل ككلّ مخلوق له كيان مادّي ، وهو الدماغ ، وكيان روحي وهو الروح ، وهي الجوهر والسرّ ، سرّ المولى في كلّ خلق من مخلوقاته . أمّا تعريف العقل الموجز بكلمات فنستخلصه قدر الإمكان مما يسّره المولى لنا ، استنادا إلى الكتاب العزيز ، كالآتي :

العقل هو نقيض الجهل ، وهو الملكة التي يستطيع بها الإنسان أن يتعلّم خصائص الأشياء فيفرّق بين خيرها وشرّها ، فيلتزم بالصفات الخيّرة للأشياء