من علم الطب القرآني — الصفحة ٢٢٣

أحوى :

علم لم يبدأ إلا في القرن التاسع عشر - أن لبن الأنعام مؤلّف من مشتقّات المركّبات الموجودة في مرعى الأنعام ودمائها ولكن بنسب مختلفة ، كما يختلف تركيب الحليب باختلاف المرعى . واللبن غذاء كامل يحوي جميع المواد الغذائيّة الضروريّة للجسم ، من سكاكر ودهنيّات وبروتينات وأملاح معدنيّة وفيتامينات . ونلاحظ الإعجاز العلمي في قوله تعالى عن ميزات اللبن الغذائيّة الكاملة في قوله جلّت قدرته : لَبَناً خالِصاً سائِغاً لِلشَّارِبِينَ ، فالخالص الشيء الأبيض ، والخلاصة هي النخبة المنتزعة من الأشياء .

وفي الحديث الشريف « إذا أكل أحدكم طعاما فليقل : اللهم بارك لنا فيه ، وأطعمنا خيرا منه ، وإذا سقي لبنا فليقل : اللهم بارك لنا فيه ، وزدنا فيه ، فإنه ليس شيء يجزئ عن الطعام والشراب إلا اللبن » .

8 - المرعى

وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى ( الأعلى 4 ، 5 ) . ومفتاح فهم هذه الآية علميّا يمكن في تدبّر معنى كلمتي غُثاءً و أَحْوى .

الغثاء :

هو الشيء القليل الوزن ، وذلك من قوله تعالى : فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً ، فَبُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( المؤمنون 41 ) .

وفي الحديث الشريف : « يوشك أن تداعى عليكم الأمم تداعي الأكلة إلى قصعتها ، قالوا : أو من قلّة نحن يومئذ يا رسول الله ؟ قال : لا ، بل إنكم يومئذ كثر ، ولكنّكم غثاء كغثاء السيل . . . » ، ما يشرح معنى « الغثاء » . وأما في معجمات اللغة فالغثاء : هو ما يحمله السيل من الحشائش والأوراق وغيره ، أي كلّ شيء قليل الوزن خفيف الحمل .

أحوى :

بمعنى ما احتواه ، وذلك من قوله تعالى : وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ، وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما أَوِ الْحَوايا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ( الأنعام 146 ) .