الإمام المهدي ( ع ) في القرآن والسنة — الصفحة ٧

القرآن الكريم والاعتقاد بالمهديّ المنتظر عليه السّلام

المقدّمة الاعتقاد بالمهديّ المنتظر عليه السّلام

المقدّمة الاعتقاد بالمهديّ المنتظر عليه السّلام

يمثّل الاعتقاد بالمهديّ المنتظر أحد الأمور الّتي آمن بها المسلمون على اختلاف مذاهبهم وفرقهم ، وفقا للبشارة الّتي تناقلتها أجيالهم الواحد تلو الآخر عن نبيّهم الكريم صلّى اللّه عليه وآله بمجيء رجل من ولد فاطمة عليها السّلام ، اسمه اسم رسول اللّه ، وكنيته ككنيته صلّى اللّه عليه وآله ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما وجورا ؛ وبنزول عيسى عليه السّلام وصلاته خلف المهديّ عليه السّلام ومساعدته إيّاه في تنفيذ رسالته في قتل الدجّال وإرساء أسس العدل . وقد نقل علماء العامّة والخاصّة ومنذ بداية القرن الثالث الهجريّ ، أحاديث المهديّ في مؤلّفاتهم وموسوعاتهم الحديثيّة ، وتعدّى البعض ذلك إلى تأليف مؤلّفات خاصّة في المهديّ المنتظر ، وصرّح كثير منهم بوجوب قتل من أنكر ظهور المهديّ ، استنادا إلى ما روي عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله من كفر من أنكر المهديّ ، وكفر من كذّب به « 1 » .

ويشترك المسيحيّون مع المسلمين في الإيمان بفكرة المهديّ المنتظر من خلال اعتقادهم بنزول عيسى عليه السّلام ، وهو أمر متسالم بينهم ، لا يختلف فيه اثنان منهم . بل يشترك مع المسلمين في الإيمان بظهور مصلح عالميّ أهل الأديان والشعوب الأخرى على اختلاف أفكارهم وآرائهم ، وإن اختلفوا معهم في مصداق ذلكم المصلح العالميّ .

القرآن الكريم والاعتقاد بالمهديّ المنتظر عليه السّلام

القرآن الكريم والاعتقاد بالمهديّ المنتظر عليه السّلام

ويمكن لمن يستقرئ القرآن الكريم أن يعثر على مجموعة كبيرة من الآيات القرآنيّة

( 1 ) - عقد الدرر 209 ، 9 ؛ العرف الورديّ للسيوطيّ 2 : 83 ؛ فرائد السمطين 2 : 334 ، ح 585 . وقد نقل الفريقان أحاديث الإمام المهديّ عليه السّلام ، فوردت أحاديثه في الموسوعات الحديثيّة للعامّة ، وتناقلتها من العامّة كتب الصحاح والمصنّفات الحديثيّة الضخمة ، بل أفرد لها بعض علمائهم مؤلّفات مستقلّة ، أو عقدوا له أبوابا ضمن مؤلّفاتهم ، ابتداء من عبد الرزّاق الصنعانيّ ( ت 235 ه ) في مصنّفه ، ومرورا بابن سعد ( ت 230 ه ) في طبقاته ، وابن أبي شيبة ( ت 235 ه ) في مصنّفه ، وأحمد بن حنبل ( ت 241 ه ) في مسنده ، والبخاريّ ( ت 256 ه ) في صحيحه وتاريخه الكبير ، ومسلم ( ت 261 ه ) في صحيحه ، وابن ماجة ( ت 273 ه ) في سننه ، وأبي داود ( ت 275 ه ) في سننه ، والترمذي ( ت 279 ه ) في سننه ، ونعيم بن حمّاد ( ت 328 ه ) في الفتن ، والطبرانيّ ( ت 360 ه ) في معاجمه الثلاثة ، والحاكم النيسابوريّ ( ت 405 ه ) في مستدركه ، وأبي نعيم الأصفهانيّ ( ت 430 ه ) في تاريخ أصفهان والأربعون حديثا في المهديّ وأبي عمرو الداني ( ت 444 ه ) في سنته ، والديلميّ ( ت 509 ه ) في الفردوس . . . وكثيرين غيرهم ممّا لا يتّسع المجال لذكرهم .